“一国两制”最早竟是由古代契丹人首创的？ _小知识

落后文明要在短时间内向先进文明过渡，一直是个历史性难题。
因为，但凡是自发的变革，首先都是下层器物的革新和经济方式的转变，这种模式可以称为“自下而上” 。比如唐朝中后期，由于商品经济的兴起，加上科举制提供了下层崛起的条件，经济基础得到了改变后，整个社会才可能由“士族”转向“平民”，文化思想也由“贵族文学”转变为“平民文学” ——这个过程由中唐持续到北宋，历经上百年，是自然而然形成的。又如英国“工业革命”，首先是在经济基础方面转型到工商业，然后上层的政治体制也就顺应而为。

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▲辽上京壁画《契丹儿女》
而一个落后文明要在短时间内迈向先进文明，无疑是需要强制改革的，这种模式与上一种正好相反，可以称为“自上而下” 。君王在最顶尖，利用强权推行改革，其着眼点在于修改上层建筑，而下层经济基础缺失，就必然成为空中楼阁，无本之源。比如晚清“戊戌变法”，就是典型的失败案例；俄国彼得大帝改革，只改上层，没有改革农奴土地制度，也是不成功的。
落后文明应该如何过渡呢？

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▲辽国疆域
继鲜卑人之后，契丹人是历史上又一个崛起的少数民族。它在公元 10世纪建立了一个比北魏更强大的国家——辽国。
辽国的疆域，比当时的汉族政权 ——宋朝要大两倍之多，两国抗衡了上百年， “契丹”的赫赫威名，一度延伸到中亚乃至欧洲，当时许多外国人就把契丹等同于中国。
契丹人吸取了鲜卑人的教训，不再搞“全盘汉化”，而是结合了自己的“国情” 。
当时，辽太祖耶律阿保机年事已高，要在儿子当中选接班人。长子和次子都很优秀，在满朝文武大臣中各有一批支持者。长子耶律倍是皇太子，精通汉文化，诗词歌赋无一不熟，很受耶律阿保机的喜爱；次子耶律德光是兵马大元帅，掌握军权，骁勇善战，也很受耶律阿保机的喜爱。但由于辽国初建不久，大部分皇室和官僚都排斥汉化，再加上辽太后依然主张奴隶制度，所以喜爱汉文明的皇太子耶律倍失去了大多数朝臣的支持，让位于弟弟耶律德光。
耶律德光便是辽太宗，他成为辽国的第二代领导人后，面临着一个棘手的问题：辽国要发展，就要摆脱落后的体制，向南扩张，引进先进的汉文明体制；而国内既得利益集团却拒绝汉化，排斥汉文明，所以才导致皇太子耶律倍失去帝位，这个前车之鉴也是辽太宗要顾忌的。

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▲耶律阿保机，辽朝开国君主
历朝历代，改革总是会遭到守旧势力的抵触。这种情况在古今中外比比皆是：清朝戊戌变法，旧势力疯狂反扑，大清国丧失良机；沙皇俄国全盘学习西欧，彼得大帝也遭到强烈抵制；日本明治维新，幕府势力极力阻止；法国大革命前夕，贵族、教士垄断上层不放手……
辽朝也是一样，旧有的契丹贵族要维护他们的既得利益，如果走“汉化”改革道路，他们的奴隶制度就会瓦解，兵马、粮草、钱等的一系列管理体制就会被汉族体制所替代，更令他们担忧的是，汉族精英一定会受到重用，到时候，契丹贵族的权力会拱手让与汉族官僚，这是他们最不愿看到的。
之前的北魏全盘汉化导致的社会分裂，也是前车之鉴，辽太宗自然不愿意看到自己统治下的国家步北魏的后尘。