南冠君子：春秋时楚人钟仪被晋国俘虏后仍戴着楚国的帽子 。
高堂：指父母 。萧士赟曰：高堂，喻朝廷也 。世之称父母多曰高堂，太白诗中绝无思亲之句，疑其迁化久矣 。《汉书·贾谊传》曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地，故陛九级上，廉远地，则常高 。陛亡级，廉近地，则堂卑 。高者难攀，卑者易陵，理势然也 。萧氏以高堂为喻朝廷，其说近是 。
九江：郡名 。唐称浔阳，隋称九江 。治所在今江西九江 。
羽化：长翅膀，指成仙 。此句盖谓弟兄天各一方，欲如飞仙之轻举远逝而相聚会，不能得也 。
穆陵：在今山东沂水县北 。
豫章：郡名，唐时属江南西道，又谓之洪州，在浔阳郡之南 。治所在今江西南昌 。疑太白卧庐山时，家室寓此，《流夜郎寄内》诗曰“南来不得豫章书”，可见 。
伯成：即伯成子高，尧时诸侯 。
鸱（chī）夷：皮袋子 。伍于胥屡谏吴王，被装进鸱夷投于江中，事见《史记·伍子胥列传》 。
彭越：汉初大将 。醢（hǎi）醯（xī）：肉酱 。
繄（yì）：语气助词 。
牢狴（bì）：牢狱 。《初学记》：狴牢者，亦狱别名 。
白珪：即白圭 。
创作背景 根据诗中“狱户春而不草”等语可判断此诗亦为浔阳（今江西九江）狱中所作 。裴斐《李白年谱简编》也认为这首诗写于唐肃宗至德二载（757年）作者被囚禁之时 。
赏析 此诗写安史之乱中，自己与家人离散、身陷囹圄的不幸遭遇，希望魏郎中（不详何人）援手为自己昭雪冤狱 。
诗一开始就描绘出了一幅动荡、凄惨的图景：“海水渤潏，人罹鲸鲵 。”“人罹鲸鲵”，人们遇上了凶恶**的人 。“蓊胡沙而四塞”：安史叛军掀起漫天尘沙，遍及各地方 。蓊，愿意是草木茂盛，这里有弥漫的意思 。四塞，充满四方 。这句形容安禄山叛乱，战争蔓延的范围很广 。“始滔天于燕齐”：这场祸乱像洪水一样是从燕齐二地发起的 。滔天，本是描写水势之大，这是比喻大的灾祸 。燕齐，安禄山是在范阳（今北京一带）发动叛乱的 。范阳位于战国时燕地，与齐国毗邻，所以“燕齐”并提 。以上四句是描写安史叛乱的发生，造成了严重的祸患 。“何六龙之浩荡，迁白日于秦西 。”六龙驾驶的车子是何等的浩浩荡荡，它载着白日迁移到秦地以西去 。何，何等，何其、多么 。六龙，古代神话中传说太阳乘的车子是由六条龙驾驶 。这里比喻朝廷的官员、禁卫队等 。白日，指皇帝唐玄宗 。安禄山攻占潼关后，唐玄宗仓惶西逃，到蜀地避难，因蜀地在长安西南，故称秦西 。这两句是讽刺唐玄宗的逃跑路线 。“九土星分，嗷嗷凄凄 。”九州，古代把中国分成九州，和天上的北斗星及二十八星宿分别对应，称作“分野” 。这里指安禄山搞**叛乱战争，破坏国家统一 。“嗷嗷凄凄”：人民处于哀愁困苦之中 。凄凄，悲苦的样子 。“南冠君子，呼天而啼”：我这个被投进监狱的囚徒，哭啼着呼唤苍天 。“南冠君子”，见《左传·成公九年》春秋时楚国伶人钟仪，在晋国当俘虏时，还戴着楚国的帽子，因楚国地处南方，后来就用楚囚南冠来泛指囚徒 。当时李白被囚在浔阳狱中，所以自称为南冠君子 。“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥 。”高堂，通常称父母，这里大约是指朝廷 。想念父母便悲痛地掩面哭泣，含着血的泪水，滴到地上而成泥 。“狱户春而不草，独幽怨而沉迷 。”虽然已是春天的季节，但阴暗的监牢门前却连草也不生，我独自一人，深深地陷入哀怨和痛苦中难以排解 。幽怨，隐埋在心中的哀怨 。沉迷，不能自拔的意思 。“兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐 。”九江，即浔阳 。这里的“兄”，可能是李白自指，不是另有一兄在九江 。意思是一家人骨肉分离 。羽化，古人把成仙叫羽化 。可悲的是即使能成为神仙，也难相聚在一起 。“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻 。”：穆陵关，在山东沂水县北 。李白的儿子伯禽这时在山东 。豫章，郡名，即洪州，州治在今江西南昌市 。李白的妻子这时寄居在豫章 。这两句意为：我可爱的孩子远在穆陵关北，使我忧愁、惦念，年老的妻子被隔在南方的豫章郡 。“一门骨肉散百草，遇难不复相提携”：一家人骨肉分离，像百草被风吹散一样，遇到危难的时候，再也不能互相照顾了 。以上十二句是描写妻离子散的悲惨遭遇和自己无辜入狱的悲愤心情 。“树榛拔桂，囚鸾宠鸡 。”种植上杂乱的榛树，而拔掉美好的桂树，把高贵的鸾凤囚禁起来，而宠爱无能的鸡 。这两句以榛、鸡比喻腐朽无能的权奸，说明朝廷对他们扶植和重用；以桂、鸾比喻有才能的人，说明朝廷对他们的打击和排挤 。指责当时的统治者是非颠倒，黑白不分，庸庸碌碌的人都窃据高位，而有才能的人反遭不幸 。“舜昔授禹，伯成耕犁 。”伯成，伯成子高，传说中尧舜的一个诸侯 。当大舜把天下传授给禹的时候，伯成子高便辞去官职去耕田种地 。“德自此衰，吾将安栖？”德政从此衰败，我将到那里去安身？《庄子·天地》载：禹嗣舜位，伯成子高辞诸侯而去耕田，禹问其政，伯成子高说：“昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏 。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自此始矣!”李白在此引用这个典故，意在说明天下被昏君搞乱，社会黑暗，自己无处安身 。栖，栖息，安身 。“好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤？”喜欢我的人可怜我，不喜欢我的人，怎么忍心在我临危的时候还来排挤我？“子胥鸱夷，彭越醢醯 。”子胥，伍子胥，春秋时楚国人，到吴国去辅佐吴王，后被吴王*** 。事见《史记·伍子胥列传》 。鸱夷，皮革做的大口袋 。伍子胥当年被吴王***，用皮口袋装着尸体弃于江中 。彭越，汉初将领，封梁王，后为刘邦所杀 。事见《史记·魏豹彭越列传》 。彭越被汉高祖刘邦剁成了肉酱 。“自古豪烈，胡为此繄？”胡，为什么，繄，语气词，叹息的声音 。从古到今的英雄豪杰，为什么都是这样遭遇呢？以上四句是借古讽今，控诉现实**的黑暗 。自己有理想、有才能，想为平定安史叛乱，恢复国家统一贡献力量，却遭到惨酷** 。“苍苍之天，高乎视低 。”青天啊你居高临下，看看大地上的一切吧!“如其听卑，脱我牢狴 。”如果你能听到地位低下人的呼声，那就把我解脱出这牢狱吧!其，代词，指天 。卑，卑贱，指地位卑下的人 。牢狴，监狱 。“倘辨美玉，君收白珪 。”白珪，白玉 。倘若你能辨认美好的玉石，那就收下这洁白无瑕的美玉吧!这里是诗人以白珪自比，表示自己纯洁无辜，要求重新为平定安史叛乱贡献力量 。
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