见怪不怪，其怪自败
明代陈继儒《见闻录》中，记载了这样一个故事：
明朝有个兵部尚书，名叫张悦 。
有一年，张家接灶神时，蹲在灶头上的家犬突然从灶上跌下，竟一命呜呼了 。
全家人都说这是不祥之兆，但张悦却不动声色，镇静地对家人说：“见怪不怪，其怪自败 。”接灶一切如仪 。
之后，他家果然平平安安，没有发生任何不幸的事情 。
俞净意公遇灶神
明朝嘉靖年间，有位俞公，自认为经常行善，没有什么大过，却处处不顺，一年不如一年，由此怨恨上天不公 。
从四十多岁开始，每年的腊月二十三，他都向灶王爷祈祷，请求代为传达给玉帝 。
直到四十七岁时的除夕，灶王爷终于现身，指出俞公只是图虚名，空有行善之表，却无行善的诚心 。
俞公羞愧难当，从此痛改前非，不再怨天尤人，时时行善而不让人知道 。
他的命运也渐渐改变，五福俱全 。
2021灶王爷的来历是什么
1、综述
它是中国传统民间信仰最普遍的神只，几乎各民族都有供奉 。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行 。但灶神灶神神龛究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题 。由于可供参考的说法实在太多，大致可分四种"流派":
2、上古帝王或后裔说
《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神 。《淮南子·泛论篇》:"炎帝作火而死为灶 。"高诱注:炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀 。《周礼说》:"颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神 。"《国语·郑语》:"夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融' 。"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注:"祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神 。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体 。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神 。
3、鬼神或精变说
《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注:"老妇，先炊者也 。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏:"爨者，老妇之祭也 。……此祭先炊，非祭火神 。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶 。《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号:"司命则司命星下食人间，司谴过小神 。"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖:"到底有没有鬼?"皇子告敖答曰:"有 。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻' 。"西晋司马彪注:"灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也 。"也有称灶神为火精宋无忌的 。《三国志·魏志·管辂传》:王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中 。辂曰:"直宋无忌之妖，将其入灶也 。"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐:"《白泽图》:'火之精曰宋无忌 。'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本 。《荆楚岁时记》:"灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟('抟'字不是'搏'、'博'，原本为'抟')颊 。"《驳五经异义》:"祝融为灶，姓苏名吉利，妇姓王名抟('抟'原本，不是'博'与'搏')颊 。《玉烛宝典》十二引《灶书》:"灶神姓苏名吉利，妇名博颊 。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊 。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来 。
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