早在周朝时 ， 十月初一这天便会举行重要的祭祀活动 ， 《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品 ， 天子在社坛上祭祀日月星辰众神 ， 在门闾内祭祀五代祖先 ， 同时慰劳农人 ， 颁布新的作息制度 。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火 ， 九月授衣” ， 意思是说从九月开始天逐渐要冷了 ， 人们该添置御寒的衣裳了 ， 因此十月初一又俗称授衣节 。
在唐朝天宝二年时 ， 唐玄宗发布诏令：“自今以后 ， 每至九月一日 ， 荐衣于寝陵 ， 贻范千载 ， 庶展孝思 。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗 。由于十月方入冬 ， 九月稍嫌早 ， 这一习俗在宋代便推移到十月朔日 。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉 。
明代对寒衣节的详细记载：“十月一日 ， 纸肆裁纸五色 ， 作男女衣 ， 长尺有咫 ， 曰寒衣 ， 有疏印缄 ， 识其姓字辈行 ， 如寄书然 。家家修具夜奠 ， 呼而焚之其门 ， 曰送寒衣 。新丧 ， 白纸为之 ， 曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭 ， 女声十九 ， 男声十一 。”
荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》则描绘了清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓 ， 如中元仪 。晚夕缄书冥楮 ， 加以五色彩帛作成冠带衣履 ， 于门外奠而焚之 ， 曰送寒衣 。”
寒食节和寒衣节有什么区别每年农历2113十月初一 ， 5261谓之“十月朝” ， 4102又称“祭祖节” 。为送寒衣节 。1653亦称冥阴节 ， 这内一天 ， 特别容注重祭奠先亡之人 ， 谓之送寒衣 。与春季的清明节 ， 秋季的中元节 ， 并称为一年之中的三大“鬼节” 。
相传明太祖朱元璋在南京称帝时 ， 为了表示顺应天时 ， 在十月初一这天早朝时 ， 行“授衣之礼” ， 并将新收获的赤豆、糯米熬成热羹赐给臣民尝新 。民谚说：“十月朝、穿棉袄 ， 吃豆羹、御寒冷 。”“寒衣节”由此而来 。
寒食节 ， 亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节” 。在夏历冬至后一百零五日 ， 清明节前一或二日 。在这一日 ， 禁烟火 ， 只吃冷食 ， 所以叫做“寒食节” 。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗 。寒食节前后绵延两千余年 ， 曾被称为民间第一大祭日 。
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