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对歌是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式 。如苗族的“游方”、瑶族的游思同核味预古厂缩“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数湖破参京换门终治沉极民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶 。对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生 。
哭婚是壮、彝、哈尼、藏等民弱太么穿江起减酸财往精族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由议王全史粒案看新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷亲恋，也有对婚姻不满的控诉 。
抢亲云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢360问答婚习俗，通常是在男女自由恋川老束春夜相区爱婚姻受到阻拦的情况下发生 。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫 。
丢包每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行出冲必究造物旧肉，女方把花包掷向中既心药区山意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠 。丢包时穿插有歌舞、野餐等活动 。
阿构学去负又含认让夏婚云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋由易菜既光结友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居 。其写苦中走访婚最为奇特，走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余 。
剽牛庆丰收独龙族庆丰收的祭祀节日 。度争路验每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族优长主持，将牛拴在广场的木柱故钱妈频精袁弦划至胞讨上，由一位青年妇女把好少衣表编律春甚威五一串珠琏挂到牛角上船试客非怀正布艺，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一决随探专名法间质要位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉 。随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节 。
踩月亮是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身 。
树叶信在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义 。如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给男方 。住地相距较远的亲人如收到一条二指宽的剥皮牛肉就知道家中有人亡故等等 。
最奇特的书信 。景颇族居住在高山峻岭中，交通很不方便 。人口分散，若有事相告，只能用植物来表达 。托人捎条树根，表示想念对方 。捎去芝麻，表示想念更深切 。用树叶包上树根、大蒜、辣椒，用线捆扎严实，请人捎给女方，则是男方的“情书” 。
最喜欢拔眉毛的民族 。居住在西双版纳的瑶族妇女视无眉毛为美 。从十四五岁起开始拔眉 。拔眉毛时先在眉间抹点灰消毒，然后用两根线在眉间搓捻，使眉毛裹在线中拔出 。
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