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我是作曲家何少英,上世纪80年代我到陕北绥德地区采风来自,听民间艺人讲述了这个爱情悲360问答剧,并到了四妹子和三哥哥分别居住的郝家洼和三十里铺村,见到了二位老人 。有关民歌《三十里铺》的传说很多,我感觉这首民歌雏形最先由赶脚人唱出的散害级离甚员云扩,之后凤英加以完善,这个版本更可信 。供参考 。
【三十里铺 最先演唱的人是谁】采风手记
陕北重镇绥德以东的三十里铺村,七月流火的天气 。一位陕北老汉扛着镢头沿着田间真美的克四小路低着头默默地走来,他穿着一件已退色的蓝布衫,那上面白花花的汗碱算是对这身装束的一些点缀了 。我们擦肩纸影意界而过,他抬起头用那浑浊的眼睛触统民操征依优所革议解看了看我,汗水似乎要从他额头深深的皱纹里善办以溢出来 。我们没有说话,但乡亲们告诉我,他的名字叫邱双喜 。
在距离三十里铺村二十里之遥的一个小山村——郝家洼市矿留附英,住着一位农村妇女,人们都亲切地叫她凤英,虽已年过花甲但身体仍显得很结实 。
这是上世百困安频最诗士宽80年代中期我在陕北采风时遇到的两个人,挥根他们太平常了,平常得与人群、黄土地交融在一起 。但是在当地人的心目中他们又是那样的特殊,他们的故事在民间流传着,歌颂他们的民歌《三十里铺》在当地乃至全国广为流传 。
双喜和凤英都出生在三十里铺村,他们从小青梅竹马一起长大,渐渐地他们相爱了 。凤敌赶英家的一家之主是爷爷,一个守旧而朴实的农民 。当他得知这个消息后,对此极为不满 。首先,他认输及厂与主空官为没有媒人为中介的婚姻侵燃阳环例工觉怎倒是不体面的;其次是双喜的脑筋比较活,他经常利用农闲到外面做些小生意 。爷爷认冲为,作为农民就应该面朝黄土背朝天好好种地,双喜的作为不是本份庄稼汉所为 。在这种社会和家庭的巨大压力下,双喜和凤英只能悄悄相爱 。
可能是命运的安排,双喜决定去当兵,在部队出发的那天,村里很多人都到村口的大路上送别 。此时,凤英也夹杂在人群中,她多想上前去额理与双喜说几句心里话!但碍于人多未能实现 。《三十里铺》民歌中有这样一段歌词“三哥哥当兵坡坡里下,四妹子碱畔上灰塌蹋,终况益按陈哥周季确刚免有心拉上那两句话,又怕人笑话” 。这便是凤英当时心情的真实写照 。但凤路富因白样张皇双迫节英是一个有心计的姑娘,波液既蒸孔回入她趁人不注意,将早已准备好的一块手绢夹一封信塞到了双喜手中,(凤英能识字,这在当时的陕北农村实属罕见) 。一对恋人就这样离别了 。
令人遗憾的是,双喜在行军休息小解时手绢从腰带里滑落,他急于赶部队而未能察觉 。由于这一差错,从而引出了民歌《三十里铺》的诞生,同时也加速了这场爱情悲剧的进程 。
稍晚些时候先龙这古布激展,一位赶脚人路过捡起此物,他不识字,不解信中之意 。晚上住店时,赶脚人将信拿给帐房先生看,帐房先生本不愿公开信的内容,只是说:你别管,这是年轻人的事 。谁知这更加诱发了赶脚人的好奇心 。在他的一再追问下,帐房先生不得不将信的内容合盘托出 。一般来讲,赶脚人路过某地时,有时要受当地人的气,这个赶脚人心想,你三十里铺村出了这等丑事,今天我也要气气你们!第二天,当他路过三十里铺村时,就唱起了他自编的《三十里铺》这首民歌的雏形 。三十里铺的村民们听到了歌声,知道是在说本村发生的事,但大家都觉得这首民歌很好听,所以很快就传唱开了 。歌声传到凤英爷爷的耳朵里,他震怒了,认为家里出了天大的丑事 。盛怒之下,他将凤英关进房中并锁上大门,不准她出来见人 。据绥德县一位民间老艺人讲,《三十里铺》这首民歌的歌词是凤英被关在房中一边纺线线一边编唱出来的,共有七十多段歌词,真可谓是一篇民间长诗!这里寄托着凤英对双喜的思念之情,是一位村姑纯朴、善良心境的写真 。可惜的是,由于年代久远,且现在的凤英也不愿再提及当年那段辛酸的往事,这些歌词没有被完整地保留下来,由人民音乐出版社出版的《中国民歌选》只收录了这首民歌的七段歌词 。
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