传统习俗十：植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫做“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。
清明节的习俗起源清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节 。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日 。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早 。早在西周时对墓葬就十分重视 。东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行 。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓 。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗 。
《汉书 。严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地” 。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的 。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式 。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛 。
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗 。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统 。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿 。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处 。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前 。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念 。
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