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“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》(人教版八年级上册)中的一句话，对句中的“户”作何解释，一直存在着分歧 。有人说是“门”的意思，般怎成岩旧道集谁序家矛有人说是“窗户”的意思，也有人说是“住所”的意思 。解释为前两者的居多，而理解为“门”的则占大多数 。在教学领域最具权威的《教师教学用村听汉固迅书》(人教版)就是把“户”作“门”来理解的:
我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外 。
《教师教学用书》的解释，成了教师理解翻译“户”即“门渐肥程”的主流 。
《说文》:“半门曰户，象形 。”《中华大字典》:“一扇曰户，两扇曰门 。”从这两种解释看，“门”是“户”的基本的常用义 。把“户”解作“门”，这在人教版教材中也不乏来自其例:
①唧唧复唧唧，木兰当户织 。(七语下册《木兰诗》)
②是故谋闭而不兴，盗窃般之乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。(八语上册《大道之行也》)
然而，“月色入户”的“坏师教户”是指“门”吗?笔者认为:不是 。理由是:它不符合通常的生活常理 。一般来说，居室分堂屋和内室 。其一，苏轼不大360问答可能睡在堂屋而正对着门口，况且床或炕一般也不会安置在堂屋(居住紧张的家庭另当别论) 。其二，如果睡在内室，“月色”也不会弯转折射到屋里 。其三，苏轼写消针血货析杨刻历距原倍作此文时，时间应该是冬天，天气寒冷，睡前是要关门的;即使是在春夏，也没有不关门睡觉的道委财病输菜叶做理 。关门之后就不可能看到月色如水的景象，也就不会“欣然起行” 。
综上分析，“月色入户”并不是“月光照进门里” 。
那么，“月色入户”的“户婷星”究竟应作何种解释呢?笔者以为，合理的解释是“窗户”怎密陈肉等 。按生活常理，床(炕)一般是靠窗的，人们上床“解衣”往往是面对窗户，而“月色”照在窗上时，给人显另的感觉是明亮的 。虽然在苏轼所处的时代，还不具备干净透明的玻璃窗，但糊窗户的纸行必也一定是薄薄的，有很强的透明性的 。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时，对“解衣欲睡，月色入户”中的“户”也作如此理解 。他在文中说:“作者正欲入睡，忽见清凉的月色，窥入窗户 。”(见《古今名作鉴赏集萃》)这应该是一个有力的佐证 。
其实，“户”作窗解，密在苏轼的其他作品中也影听混并消理沿画超有例证 。如:
③转朱阁，低绮户，利反保将船衡调犯状照无眠 。(《水调歌头更写游视依·明月几时有》八语下册)
这句词的意思是:月儿转过红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人 。这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己 。这一情景与“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”的情景很相似:也许是读书，或许是作诗感到倦了，要上床休息了;当“解衣欲睡时，忽然发现窗上映满月光，想到屋外的明媚月景，顿时睡意全消，便立刻盐动观雨修怀防备高兴地起来走到户外 。当然封刚振液今亚怕节这两种情景也不同之处，前者是想“月”在先，由中秋明月念及故乡家人;而后者则是见“月”在后，忽见“月色”而引起赏月之情 。不论何种情景，针对的窗前月，而非门边月 。
当然，把“户”理解为住所也是可以的，“月色入户”就是有光照进屋子 。但从哪里“照进屋子”呢?自然还是从窗户映入 。因此，不论是从情理上体会，还是从事理上分析，“月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际 。
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