在距墨西哥宪法广场约200米处的塞米纳里奥街和危地马拉街的 街角上墨西哥城, 有一个举世闻名的特奥卡里大神庙的遗址, 也即大庙 。 它是
阿兹特克文化最有价值的文物宝库墨西哥城 。
大庙的发掘历史并不长 。 1978年2月21日深夜, 在墨西哥城宪 法广场大教堂后面的乌拉圭街的街口, 电力公司的一群工人在挥舞着 镐头和铁铲, 挖掘一条埋电缆的土沟 。
突然一个工人挖出一个石头雕 成的头像, 工人们第二天一早便报告了历史和人类学研究所 。 专家们 闻讯赶到现场, 经过七天小心翼翼地发掘, 终于挖出了一块半椭圆形 的石雕, 上面刻着一位女神, 但已身首分离墨西哥城、肢体破损 。 女神头戴大 顶羽冠, 腰束长蛇带, 头颅上吊着一串小#铛 。
经考古专家鉴定, 这 就是阿兹特克人神话中的月亮女神科约尔萨乌基像 。 月亮女神的发 掘, 说明史书上记载的大庙就在附近 。 传说古时候天地和生死女神科亚特里科埃有一天在科亚特佩克山 清扫寺庙时, 拾到几根美丽的羽毛, 就把羽毛藏在怀里, 不料, 竟因 此怀了孕墨西哥城 。
听至这一消息, 她的女儿月亮女神科约尔萨乌基和400个 儿子即400个苏里亚诺星神怒气冲天, 认为母亲犯下了不贞之罪, 玷 污了他们的名誉 。 于是, 一致决定要杀害她 。 天地和生死女神知道 后, 十分害怕 。 这时, 她怀的孩子维奇洛波奇特列战神兼太阳神出 世, 他手持一条火蛇, 愤怒地冲向月亮女神, 砍下了她的头, 并将尸 体拋下去 。
接着, 又赶走了 400个苏里亚诺星神 。 阿兹特克人就是在 这一神话的启示下, 修建了特诺奇蒂特兰城的大庙, 每年举行宗教仪 式, 杀生祭祀 。 大庙最早建于公元1330 ~ 1340年 。 为防止水涝墨西哥城, 大庙不断扩建 升高, 在原先的庙宇基础上, 重建更大的庙宇 。
大庙庙上有庙, 共重 叠有七层 。 每层庙宇都有水土神特拉洛克的祭坛 。 整座大庙呈金字塔形, 建筑的底部几乎呈正方形, 它的边长有80 米, 最高点距地有30米 。 大庙西面, 有两座并列的阶梯, 从其中任 何一座都可攀上一座有113级阶梯的陡峭台阶, 然后从那儿就可以到 达大庙的最尚点 。
在大庙的最局点, 建有两座神盡, 一座供奉着城神 威特西洛包切特利, 另一座供奉着水土神特拉洛克 。 大庙的祠堂前 面, 是一块面积为440平方米的空地, 在此处举行过许多宗教仪式, 如活人祭祀等 。 整个大庙除了一些供品柜以外都是实心的这种不建 内室的方案简化了整个大庙的设计和建筑, 阿兹特克的工程师极具创 新精神, 他们在砖石建筑和石像雕刻方面达到了惊人的精确 。
没有有 效的金属切割工具, 他们就用更坚硬的石头做成工具进行切割, 并用 绳子、水和沙子对材料进行锯磨 。 当时墨西哥还没有四轮工具, 也没 有驮畜, 阿兹特克人用人和小船来运送建筑材料 。 至于大庙的颜色, 和其他阿兹特克的庙宇一样, 都被涂上了明亮的颜色 。
对大庙最深的挖掘到达了大庙二代, 在它上方是幸存下来的双神 龛的墙基, 大庙二代的建筑可以溯到特诺奇蒂特兰城显赫王朝建立的 初期 。 为了向世人昭示王朝经由神权授予的统治权, 人们在原先脆弱 的大庙一代上又砌上了一层巨石并粉刷上灰泥 。 当时特诺奇蒂特兰城 还得向另一个城市进贡, 后来它在约1431年打败了那个城市, 各地 转而向特诺奇蒂特兰城进贡 。
【墨西哥城:墨西哥城的大庙是怎么来的?】从那以后, 特诺奇蒂特兰城的势力越来 越大, 开始命令各属地进贡木材、石料、石灰和劳动力, 以表达他们 对特诺奇蒂特兰城和诸神的敬意 。 为了纪念这一意义重大的事件, 当 时的统治者对大庙进行了第二次扩建, 结果形成了大庙三代 。 15世 纪50年代, 特诺奇蒂特兰城遭遇水灾和饥荒, 统治者免除了属地的 进贡义务, 并打开粮仓赈灾 。
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