郭璞
我国东晋时代的学者、文学家 。 字景纯 。 河东闻喜(今属山西)人 。 父郭瑗 ， 晋初任建平太守 。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起 ， 于是避地东南 。 过江后在宣城太守殷□幕下任参军 ， 后又从宣城东下 ， 被当时任丹阳太守的王导引为参军 。 晋元帝即位后 ， 任著作佐郎 ， 迁尚书郎 。 后任大将军王敦的记室参军 。 因劝阻王敦图逆 ， 被害 。 追赠弘农太守 。 郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣 ， 曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍 。 郭璞诗文本有数万言 ， “词赋为中兴之冠”(《晋书?郭璞传》),多数散佚 。 今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首 。 《隋书?经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷” 。 今不存 。 明张溥辑有《郭弘农集》 2卷 ， 收入《汉魏六朝百三家集》 。 相传从河东郭公 ， 授青囊九卷 ， 洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事 。 亦有传说郭璞系得青乌子所授 。 有传说青乌子即东汉张天师 。 璞于元帝时会召为‘著作佐郎’ ， 帝崩 ， 璞亦以母丧去职 。 世传《葬书》、《青囊经》为其遗作 。 郭璞是历史上第一个给风水定义的人 ， 他在《葬书》中云：葬者 ， 乘生气也 。 气乘风则散 ， 界水则止 。 古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故谓之风水 。 后人都视郭璞为风水史上之鼻祖 。
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师 ， 闻喜人 。 相传其堪舆术授自白鹤仙人 。 唐玄宗开元中 ， 星气为异 ， 朝廷患之 ， 遗使断其山 。 究其实 ， 则丘翰所作之山也 ， 捕之弗得 ， 诏原其罪 ， 乃诣阙 ， 进图经三卷(天机书) ， 自撰《理气心印》 。 玄宗爵以亚父 ， 乃以金匮玉函藏其书 。
杨救贫
风水地理堪舆祖师- 杨救贫
杨救贫 ， 名益 ， 字叔茂 ， 号筠松 。 (江西通志)载：(筠松 ， 窦州)人 。 唐、僖宗朝国师 ， 官至金紫光禄大夫 ， 掌灵台地理事 。 )生于会昌元年(公元八四一年)三月初八日戌时 。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》 。
出身清贫 ， 为官清廉的杨筠松 ， 虽身为朝廷命官 ， 但视富贵荣华为过眼烟云 ， 无感恋栈 ， 而心系山川风水 ， 一旦投身其间 ， 则如鱼得水 ， 流连忘返 。 因此终于弃官为民 ， 远离京都
回到南方 ， 以他擅长的风水地理术行于世 。 他平素自奉甚俭 ， 而怜贫恤苦 ， 多方周济 ， 不遗余力 ， 民间极为崇敬 ， 有口皆碑 ， 世人称之为救贫先生 。
在堪舆学的基本理论方面 ， 杨救贫力主因地制宜 ， 因形择穴 ， 观察龙脉 ， 分析地势、方位 ， 从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置 ， 渐渐演变发展成为风水地理的形法理论 ， 世称形势派、峦体派或江西 ， 被后世堪舆界尊为风水地理祖师 ， 享有很高的声誉 。 这个学派源远流长 ， 迄至于今 。 海峡两岸、港澳和东南亚等地 ， 自称杨救贫若干代传人的 ， 大有人在 。
曾文辿
曾文辿公元854—916年 ， 字缝舆 ， 号逸真 ， 江西于都葛垇小溷村人 ， 生于唐大中甲戌岁(854) ， 卒于梁贞明三年丙子岁(916) ， 享年63岁 。 其父曾德富 。 兄文遄、弟文迪 ， 文辿排行第二 。 曾公幼习诗书 ， 熟究天文经书 ， 黄庭内经诸书 。 隐居雩都黄龙寺时 ， 缘遇杨公筠松 ， 得其悉心指黠青鸟 ， 遂得堪舆大道 。
后梁贞明丙子年 ， 曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县) ， 肖形五牛饮水穴 ， 穴结池心 ， 授指谓子徒曰：“吾死葬此 ， 切记” 。 时值腊月 ， 果卒 。 诸徒如命安厝 。 命其地曰：“曾仙塘” 。 后经数年 ， 其徒于豫章江西南昌复见文辿师 ， 惊其未逝 ， 之后遂启其冢 ， 果空棺 ， 始知文辿师尸解 ， 真成地仙矣 。 著《寻龙记?八分歌》俩卷行世 。
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