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生了很多儿子的李隆基,真的不差李瑁这一个儿子 。
而最可怜的是,其母武惠妃死后,李瑁在李隆基眼前的存在感再一次降低,以至于自己的妃子杨玉环被父亲李隆基夺走了 。
这深刻向世人展示了没娘的孩子像根草(尽管他死去的母亲被敕为皇后,葬于敬陵) 。
这好比什么?这好比在大唐亿兆百姓面前,李隆基扒光了李瑁的衣服,拉到长安的大街上游行了一样,这若是发生在民间的普通百姓家,恐怕早已被唾弃千万遍了 。
夺妻之恨不共戴天,何况这夺妻之人是皇帝,是自己的父亲 。
只是李瑁不敢反抗,也无力反抗 。太子李瑛说废就废,说杀就杀了,就更别说自己一个从小寄养在伯父家中不受待见的皇子,即使母亲受宠,那也是过去式了 。
在这样的强势皇权、父权下挣扎生存的李瑁,能做的,就只能是眼睁睁的看着自己心爱的女人,由寿王妃晋级为贵妃,离自己越来越远,遥不可及,高不可攀 。
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恨,也就在此刻埋下了 。
凭什么,你李隆基可以决人生死,断人贵贱,夺人之妻?就凭你是皇帝?好,我就要让你失去皇权,失去操控大唐的一切 。
是故,安禄山反,马嵬驿兵变,百姓哭泣挽留,传旨太子李亨,这一切都给了李瑁绝佳的复仇机会 。
“送太子内人及服御等物,留后军厩马从上”,偷偷说上几句掏心窝的话,鼓励自己的哥哥勇敢地追求权力的高峰,没有什么不可操作的 。
李瑁带来的“皇帝口谕”,使得李亨的野心和太子一系文臣武将的从龙之心夹杂在一起发酵,改元称帝就成了必然的选择 。
而李亨的改元称帝,也使得李瑁完成了对李隆基夺妻之恨的复仇,最后寿终正寝,远比杨玉环死于非命,李隆基死于思念,李亨死于病痛,幸福得多了 。
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