只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了 。不止是在巴蓬，整个泰国的主要修行方式也不外乎禅坐和经行两种 。替人诵经念佛、做超度法事、讲经说法之类当然也有修行者去做，但能专注于禅坐和经行，是此间修行者的一大幸事 。而且，远离尘世在森林中修行，托钵乞食、不事劳作地坐禅并不是一件简单、惬意的事，真正的禅修之境并不会被轻易触摸得到 。
由此，有当地的高僧告诫我们这些短期修行者，真正的禅修，应先由照顾自己的心开始，用禅修的语境来说就是：“先理解‘无我’之意吧”，这也正是“禅坐”所有的收获 。
据说，禅坐贯穿在修行者的每一个生活细节当中，不是盘腿坐下就是禅坐，整理禅房是禅坐，洗饭钵是禅坐，整理袈裟也是禅坐，甚至连漫步林间也是，只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了 。
“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的 。”禅坐中的心可以比喻为一罐泥水，人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来 。
刚开始禅坐时，我始终进入不了状态，因为，我从未试着照看过自己的心，外界太多的诱惑使它如同一只顽皮而没有目标的猿猴，上蹿下跳，没有片刻止息，直到疲惫不堪 。
现在，我却要来试着将其慢慢安抚，当身体保持自然，呼吸也保持自然之后，我对着自己的情绪，照看来去的一切念头，把一切贪婪、愤怒或痴迷的欲望梳理一番，不去懊悔，也不去掐灭，就任它来来去去……慢慢地卸下生活的重担之后，将其整顿好了后才重新上路 。
感受身心合一的经行
僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与 。
至于利用走路来进行禅修，在佛教里面有一个专门的名词：经行 。和我在国内看到的僧众们风风火火的“行香”不同，在巴蓬森林，僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，缓慢却又有优雅、高贵之感 。上师告诉我，经行的方法并不复杂，关键在于体验身心的合一，比如，呼吸要匀称柔缓，与步履相和，步履不可过快，更不可跑动，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与 。初时可能会不习惯，但经常进行这种缓慢的经行，对身心是一种极好的滋养，可以真实地体悟到境由心生，有利于心灵的放松与智慧的明达 。
说来惭愧，直到我短期修行的最后一天，我才算真正领悟了经行的要领 。那一天的黄昏，我离开一同修行的僧众，独自来到森林里，梳理这短短一月余的收获，走着走着，我的步履变得均衡，周围的环境也显得越来越宁静，大自然的节律此刻和我的心境奇妙的融合在一起，这一刻，我开始明白，人生，真有我们所不了解的某种真义，值得探寻，唯有这样，我们才能够生活得自在而洒脱 。
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