蒯祥死后 ， 留下一个海说神聊京老地名蒯侍郎胡同和一个江南最大的建筑群体喷鼻山帮（喷鼻山是蒯祥的故里 ， 在今姑苏） 。 喷鼻山帮开山祖师蒯祥家族有5人先后入仕 ， 喷鼻山帮匠人有9人入仕 。 这些当作就 ， 足以光耀中国的匠人汗青 。
嘉靖年间 ， 徐杲以木工官拜工部尚书 ， 这在工匠史上空前绝后 。
永寿宫重建 ， 徐杲去细心审阅筹算 。 “四顾筹算 ， 俄顷即出 ， 而断材长短大小 ， 不爽锱铢 。 ”
施工时 ， 嘉靖帝住在旁边一个宫殿 ， 却没有听到一点斧凿之声 ， 也没有华侈一丁点建材 ， 不到3个月而新宫乐成 。
嘉靖36年 ， 紫禁城大火 ， 前三殿、奉天门、文武楼、午门全数被焚毁 。 徐杲历经4年重建落成 。
嘉靖帝录用徐杲为工部尚书 ， 又想赐他太子太保 。 但以阁臣徐阶为首的大臣们都力阻不成 ， 认为工匠当作此工作 ， 即其职分 ， 哪能有如斯高规格的犒赏 ， 嘉靖帝只好作罢 。
徐杲是个谦退的天职人 ， 虽跻身京卿 ， 但从不敢以士医生自居 。
徐杲的营建才能 ， 简直是一般仕宦无法比拟的 。 他不仅能发现 ， 并且长于教授后辈 ， 是个适用性的手艺人才 。 嘉靖帝对他十分眷爱 ， 只要有营建项目落成 ， 必定重赏 ， 大臣们也阻止不住 。
嘉靖帝刚驾崩 ， 徐杲就被人弹劾撤职 。 徐杲被罢职后 ， 这些人还不愿干休 ， 又假造罪名 ， 死力构陷 。
《明史·太监李芳传》中说：“宿世宗时 ， 匠役徐杲以营造躐官工部尚书 ， 修芦沟桥 ， 所侵盗万计……芳劾之 。 时杲已削官 ， 乃坐牢遣戍 。 ”
正史中居然称之为匠役徐杲 ， 躐官是指越级升任 。 从修撰者的文字幻术中 ， 不难看出这些人对工匠入仕的立场 。 士人与匠人 ， 中心有着不成超越的鸿沟 。
最终 ， 徐杲被流放戍边 ， 可叹功名富贵 ， 终当作泡影 。 自此后 ， 匠是匠 ， 官是官 。 大道朝天 ， 各走一边 。
明末的文人张岱 ， 在《陶庵梦忆》中朴拙地歌颂了姑苏几个艺匠：
“吴中特技：陆子冈之治玉 ， 鲍天当作之治犀 ， 周柱之治嵌镶 ， 赵良璧之治梳 ， 朱碧山之治金银 ， 马勋、荷叶李之治扇 ， 张寄修之治琴 ， 范昆白之治三弦子 ， 俱可上下百年保无对手 。 但其良工苦心 ， 亦身手之能事 。 其厚薄深浅 ， 浓淡疏密 ， 适与后宿世赏鉴家之心力、视力针芥相投 ， 是岂工匠之所能办乎？盖技也而进乎道矣 。 ”
这几位匠人是幸运的 ， 几多升堂入室的宗匠 ， 都覆没在汗青长河中 ， 没没无闻 。 清代闻名的宫廷建筑师样式雷家旗 ， 授官等第微贱 ， 再也没能达到明代的高度 。
之后 ， 跟着新式职业书院和留学教育的成长 ， 工匠的生当作体例呈现了底子性转变 ， 传统工匠完当作标的目的工程师、科技专家和现代手艺工人的转化 。
现今风行讲“工匠精力” 。 其实 ， 此刻工匠的界说规模应该是两种：一种是传统的手工业劳动者 ， 这已不占本家儿流了；一种是工程师、科技专家和现代手艺工人 ， 这些人是现代社会的本家儿流 。
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