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十八道茶道 用禅机！，毛峰( 二 )

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9.潮红：【天法雨】佛法无边 ， 滋润众生 ， 使茶如天法雨般潮红 ， 使人有心醉神迷之感 。 从锅里冒出的热气就像一朵善良的云 ， 让人感觉像在春风洗澡 。
龙井茶图片10.洗茶：【万柳归宗】五台山著名的金岳庙里有一副对联：一尘不染 ， 清静清静 ， 好东西都去般若门 。 干净的茶还是要洗的 ， 追求一尘不染 。 佛教传入中国后 ， 一花五叶开 ， 千佛万神各派各派都追求开悟 ， 各流归佛 ， 都回到般若门 。 般若是梵语的音译 ， 即无限智能 ， 用它可以成佛 。
1.泡茶：【盖干坤】盖干坤代码来自《五灯会元》第18册 。 慧泉禅师说：过去云门有三句话 ， 就是遮干坤句 ， 截繁句 ， 随波逐流句 。 这三句话就是云门派的三大要义 。 遮干坤 ， 就是真理处处如佛性 ， 万物包容 。 一切真实精彩 ， 小茶壶里有深刻的佛教原理和禅机 。
12.分茶：【颜夕河之声】颜夕河的声码来自《景德传灯录》第18册 。 据悉 ， 有人请老师准备禅修：书生初入禅林时 ， 请师父为他指路 。 史飞禅师说：你听到小溪的声音了吗？答：听到这里 ， 老师告诉他：这是你启蒙的入门方法 。 禅茶道讲究：壶内盛水三千功德 ， 细听溪水声 。 倒茶的声音 ， 就像溪水的声音 ， 可以启迪人的心智 ， 警醒人的心智 ， 帮助人实现开悟 。
13.敬茶：【普渡众生】禅宗六祖慧能有句话：佛法在人间 ， 不离人间 ， 从库博特那里逝去 ， 就像找兔子角 。 菩萨是梵语的缩写 ， 全称应该是菩萨 。 菩提是悟道 ， 徐飒是有情 。 所以菩萨是求悟——成佛；求爱 ， ——普渡众生 。 景怡茶
在以茶为媒体 ， 使客人从茶的苦涩中品出人生百味 ， 达到大彻大悟 ， 得到大智大慧 ， 故称之为 普渡众生 。
14.闻香：【五气朝元】三花聚顶 ， 五气朝元是佛教修身养性的最高境界 ， 五气朝元即做深呼吸 ， 尽量多吸入茶的香气 ， 并使茶香直达颅门 ， 反复数次 ， 这样有益于健康 。
15.观色：【曹溪观水】曹溪是地名 ， 在广东曲江县双峰山下 ， 公元676年(唐仪凤二年) ， 六祖慧能住持曹溪宝林寺 ， 此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭 。 曹溪水喻指禅法 。 《密庵语录》载：凭听一滴曹溪水﹐散作皇都内苑春 。 观赏茶汤色泽称之为曹溪观水 ， 暗喻要从深层次去看是色是空;同时也提示：曹 溪一滴 ， 源深流长(《塔铭九卷》) 。
16.品茶：【随波逐浪】随波逐浪典出于《五灯会元》卷十五 。 是云门三句中的第三句 。 云门宗接引学人的一个原则 ， 即随缘接物 ， 去自由自在地体悟茶中百味 ， 对苦涩不厌憎 ， 对甘爽不偏爱 ， 只有这样品茶才能心性闲适 ， 旷达洒脱 ， 才能从茶水中平悟出禅机佛礼 。
17.回味：【圆通妙觉】圆通妙觉即大悟大彻 ， 即圆满之灵觉 。 品了茶后 ， 对前边的十六道程序 ， 再细细回味 ， 便会：有感即通 ， 千杯茶映千杯月;圆通妙 觉 ， 万里云托万里天 。 乾隆皇帝登上五台山菩萨顶时 ， 曾写过一联：性相真如华海水﹐圆通妙觉法轮铃 。 这是他登山的体会 ， 稍做改动：性相真如杯中水; 圆通妙觉烹茶声 。 即是品禅茶的绝妙感受 。 佛法佛理就在日常最平凡的生活琐事之中 ， 佛性真如就在人们自身的心底 。
18.谢茶：【再吃茶去】饮罢了茶要谢茶 ， 谢茶是为了相约再品茶 。 茶禅一味 。 茶要常饮 ， 禅要常参 ， 性要常养 ， 身要常修 。 中国前佛教协会会长赵仆初先生讲得最好：七碗受至味 ， 一壶得真趣 ， 空持百千偈 ， 不如吃茶去! 。

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