一壶道人， 原名石晓良， 笔名笑阳， 号民间陶夫 。 1963年生， 2001年军转自主创业 。 长期从事文人书画研究， 喜收藏， 广交友 。 2004年创办江南文化艺术沙龙——八面来风堂， 并开始涉足紫砂， 亲自设计、手制作品， 立足传统， 重视泥质， 追求文化紫砂的独特韵味 。 倾心编撰《宜兴陶与文人画》系列丛书， 承袭曼生文脉， 首开“壶画禅语”探索， 被大家推称为“民间文化大使”， 也被文化艺术圈内誉为“当代陈曼生” 。
楚云散尽 人淡风清细究一壶道人的名头以及一壶道人的“道场”八面来风堂， 恍然有所领悟 。 八面来风， 称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐， 就好像是八种境界风， 能够吹动人的身心 。 若是为“称誉”陶醉心， 人的品格修养就在称誉里损伤；若是为“讥毁”动心， 人的成就就会败在讥毁的手中；若是为“利乐”所迷， 人的尊严就会利乐葬送；若是为“衰苦”所折， 人就会为衰苦打倒 。 八风， 这可怕的境界， 若能如如不动， 不为这八种境界风所震撼， 那才算是一个顶天立地自由自主的人 。
【石晓良：燕山飞雪一壶春 千年道缘茶味尽】细看一壶道人的笔名“笑阳”和号“民间陶夫”， 不禁拍案称奇 。 仿佛看见一位民间陶夫在治壶前精挑细选泥料与竹材， 再在温煦的暖阳下陶之冶之；治壶时炉膛内竹材燃烧得噼啪作响， 散发着采自太阳的热量， 辉映着陶夫憨厚感恩的笑脸；治壶后执壶品茗， 可谓“小石冷泉留早味， 紫泥新品泛春华” 。
再思忖其人生履历， 2001年军转自主创业， 亲自设计、手制紫砂作品 。 这有若佛陀亲自托钵乞食不假人手也， 又如佛祖当年从王子转业出家自主创始佛教大业 。 因为一壶道人能三十年苦读文人画， 三智融通 合和天下仔细研读一壶道人《三智·合和天下》系列紫砂壶作品， 令我二次拍案称奇 。 三智者， 儒、释、道智慧也， 乃形而上之道也；系列紫砂壶作品， 乃上合大道下和天下的形而下之器也 。
《三智·合和天下》系列紫砂壶在采集黄龙山原矿紫砂泥料上， 依据儒、释、道三教文化本源， 《三智·合和》壶采用拼紫泥， 意在和合；《三智·儒生》壶采用清水泥， 意在清风；《三智·佛缘》壶采用黄金段泥， 意在见性；《三智·道法》壶采用青灰泥， 意在仙骨 。 在艺术造型上， 集儒、释、道三教文化主要代表元素， 既有具体体现， 也具抽象表达， 婉约、温柔、典雅、宁静、鲜活、平和的神韵与雄浑、奔放、稚拙、厚重、劲强的状美互摄互融， 刚柔相济， 天人合一， 道器合一 。
既有水乳交融， 又似水月相忘， 端的是既若即若离， 又迷离惝恍 。 虚静空灵， 活泼自在， 好一派至美无言的真我境界 。 《三智·合和天下》系列紫砂壶作品的艺术魅力正在于此 。
忽然想起郭沫若写的《西江月·颂陶》：土是有生之母， 陶为人所化生， 陶人与土配成双， 天地阴阳酝酿 。 水火木金协调， 宫商角征交响， 汇成陶海叹汪洋， 真是森罗万象 。
大道无形 壶里乾坤壶里乾坤有多大， 杯中日月有多长？大道无形， 悟者得之；如鱼饮水， 冷暖自知 。 壶如其人， 一番玩味过后， 其人活脱脱跃然壶上矣 。
《庄子·齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶， 栩栩然胡蝶也， 自喻适志与！不知周也 。 俄然觉， 则蘧蘧然周也 。 不知周之梦为胡蝶与， 胡蝶之梦为周与？周与胡蝶， 则必有分矣 。 此之谓物化 。 ”庄周不知自己做梦变成了蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成了庄周 。 一壶道人也不知自己做梦变成了紫砂壶， 还是紫砂壶做梦变成了一壶道人呢 。
