连州市星子镇南侧有个叫马水的村子，建于明万历二十三年(1605)，村民由江西吉安迁此置居 。 建村之初，风水发生拨弄着罗盘念出十九个字来：“居于斯，坐天马，向金鸡，已水来，丑方去，马领销水 。 ”因以“马水”二字名村 。 这是一个典型的风水地名 。
风水，古代亦称堪舆 。 根据宅基或坟地四周风向水流等形势，断言住家或葬家的祸福吉凶，俗称“看风水” 。 它有科学合理的因子，也有封建迷信的东西，是一种精华与糟粕并存的中国传统文化 。
【风水与粤北地名】 风水术，既是中国传统的丧葬文化的重要组成部分，也是中国传统的建筑文化的一个重要内容 。 各地以此术营生的风水先生，凭着他们巧舌如簧的诡辩术将一些似是而非的东西附会于某地，给一些原本寻常的山水抹上神秘怪诞的色彩 。 粤北的一些风水地名也很有趣味 。
始兴顿风有个龙凤壁(村)，其来历是，清乾隆二年(1737)，陈姓从本地围下祠堂背迁居时，请风水先生择地立宅，风水先生选定此地，说是“龙凤呈祥”之地，因以“龙凤壁”命村 。 村舍坐落在北高南低的坡地上，四周环山，背山依水 。 从人居环境角度来看，倒是块宜居的乐土，但却不能担保出龙腾凤翔的贵人 。 曲江周田镇北有座高约300余米的山头，南临浈江，山形有如下水神龟，山左有条溪流自北向南蜿蜒流过，沿江南看，视野开阔，一目万顷 。 曾有风水先生断言此山为风水宝地，可以出皇帝，因得“天子地”之名 。 具有讽刺意味的是，叫了几百年的天子地，不要说出皇帝，连个七品芝麻官的人物也没有出过 。 但若抛开迷信说法的一面，单就景观和功能来说，就不能不承认它确实是块好地 。 你看此处地基宽平，南低北高的山势坡度平缓，山林青翠，前临浈江，交通方便，视野开阔，又有淙淙溪流环绕流经 。 这样的山明水秀之地，无论是选作阳宅(人居宅院还是选作阴宅(死者坟地)基地，都是很理想的环境 。
中国人口众多，但适居的风水佳地并不富有，因而逼得很多人不得不在较差的环境里置居 。 但人们亦有办法补救村居风水的不足 。 如翁源江尾镇有个照壁下(村)，建于明永乐年间，住户刘氏是从福建上杭迁来的 。 俗话说：近水楼台先得月 。 好的地方当然由本地人抢先占据了 。 他这个远道而来的移民只能将就择居，宅院背后有座山，村门又对着一座更大的山，给人以极大的压抑感 。 为了避免开门见山压的不快之感，刘氏便在门前筑了一俯照壁，变村门外景为庭院之景，并借照壁反射阳光，以增加院内的光亮度 。 因取“照避下”三字命村 。 也有什么人造景观都不用，改个村名即可万事大吉的，如始终顿岗水昌寨，村民听说该村属火星，居之常有火灾发生，补救之法就是以水克火，因取“水晶寨”作村名 。 这种自欺欺人的“风水观”居然使住户人家进入了良好的精神状态，从清初到现在，那儿的人们心定神安地延居300多年了 。
古代，由于风水思想浸遥人心，风水先生往往可以花言巧语地指点江山，赢得信奉者俯首称谢 。 昔时始兴水横江的村民根据风水先生的采点来到南雄全安的一个地方开基建村，不料动工时，有个儿童指着宅基前面的三个土墩说：“对面好象三伏地(指三堆坟地) 。 ”这句很不吉利的话弄得开基族老哭笑不得，是建还是不建，一时间竟没了主意 。 好个风水先生机灵得可以，马上接过孩子的话说：“好!三福地，福、禄、寿三星高照!”迁主听了，马上转忧为喜，高高兴兴地继续动工 。 后以“三福地”作村名 。 觉得好笑吗?但就是有人迷信这样虚妄的东西，因使风水理论大行其道 。
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