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海说神聊方战乱， 经济南移
南海说神聊方的成长速度就像是龟兔竞走一样， 兔子固然起头领先可惜不专心， 老是跑跑停停， 乌龟虽是起头掉队了可是胜在持之以恒， 对峙就是胜利， 南海说神聊方的成长也是如斯 。 海说神聊方占有了地舆便当， 在粮食产量和生齿数目方面一向拥有得天独厚的优势， 在政治、文化、贸易等方面也一向处于管辖地位 。 不外， 就像有人的处所就有江湖一样， 充足的处所长短多， 富庶的华夏一向是更海说神聊方的游牧部族和内部割据势力的争夺对象， 逐鹿华夏一向困扰着海说神聊方苍生 。
多年的战乱促使海说神聊方生齿标的目的南迁徙， 而他们在南边不只是出亡的“移平易近”， 同时也担任了开辟者的脚色， 并且长短常优异的开辟者 。 生齿的涌入催生开垦荒田和改良莳植情况、改善莳植东西和手艺， 到了宋朝， 借助以往朝代累积的水利工程、泥土改良和进步前辈耕具的运用， 江南地域的水稻莳植程度就冠绝全国了 。
于是， 历经了南海说神聊朝八王之乱、唐朝安史之乱和海说神聊宋末金国灭宋等重大战乱之后， 中国农业的重心在南宋期间就从黄河道域移到了长江流域， 那时南宋平易近间就有了“苏湖熟， 全国足”的谚语传播全国 。 充沛的粮食供给也为生齿的增加供给了保障， 南宋期间的1159年， 南边生齿为1684万， 到1179年， 生齿达2950多万， 在短短20年内， 生齿增添了四分之三 。
人力和粮食丰裕了， 各项其他事业也慢慢成长起来， 手工业、贸易和海外商业都获得了长足成长 。 如丝织业， 海说神聊宋南迁之时， 国都汴梁（今河南开封）织锦院、文绣院等作坊的工匠把身手带到南边， 并和本地环境连系， 衍生出加倍高级的纺织手艺， 苏杭两地的丝织业和刺绣身手一向全国领先；印刷业和酿酒业也因为手艺的津润， 蓬勃成长起来 。 这些都进一步加大了南边地域商品经济的成长 。
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文化中间南移
经济成长起来了， 文化必然也紧随厥后 。 文人骚人对南边熟悉的改不雅从唐朝就起头了， 唐朝诗歌中多次呈现对南边景色的描写和感慨， 此中吐露出强烈的赏识立场， 白居易的《忆江南》第一句就是“江南好”， 唐末诗人韦蟾更是把江南作为夸姣的代名词， 以“塞海说神聊江南”来夸赞贺兰山的夸姣 。
在经济重心南移之前， 南边在文化教育上持久掉队 。 而从宋朝起头， 江南地域就起头正视教育了， 念书习俗蔚然当作风， 以江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院为代表的各大书院林立此中 。 按照《全宋词》著录一千多位作家此中籍贯可考者693人， 身世南边者占60%以上， 此中浙江一省就独有了25%；南边士人在权要集团中所占比例也越来越大， 海说神聊宋名臣中如范仲淹、欧阳修、蔡襄等都是南边才子， 到了明初南边士人占有了绝对优势 。
经济发财了， 文化进步前辈了， 初时阻碍成长的地舆前提反而当作了促进成长的优势前提了 。 山坡被开辟当作梯田或者莳植其他作物， 纵横的河流织当作了七通八达的水路网， 平安便捷的水路当作就了南海说神聊沟通、货色外运的最佳路子 。
【长江流域为什么后来居上?】汗青证实， 人才的流动和手艺的交流是社会经济成长的最主要的身分， 地舆位置的优势不外是一时之便 。 宿世界早期文明都是发源于河道两岸肥饶的平原地域， 两河道域、尼罗河道域、印度河道域以及我国的黄河道域， 可是现现在最发财的地域却都不是这些地域， 开放、兼容并蓄和不竭罗致新营养才能在时代的大潮中急流勇进而不被裁减 。
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