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中国禅茶文化走出国门回归【中国禅茶文化走出国门回归，中茶红印】前不久《赵州国际禅的世界》茶文化交流大会”在河北柏林禅寺举行 。 原计划请人，最后到场的却达余人 。 嘉宾中，有来自北京、杭州、西安、中国普洱茶台湾、香港等地的茶道中人，还有韩国来的僧侣与茶人 。 这是柏林禅寺第二次举办这样大规模的交流会 。 " 18年前，老和尚景惠许愿要从赵州重建禅师的宗祠，多方筹措资金，后来才有了柏林寺的庄严大殿 。 肇州参天禅师重建的佛塔位于普光明寺右侧，建于1990年 。 柏林禅寺位于赵县城内 。 庙墙外是老百姓的住所 。 寺庙和老百姓是分不开的 。 荆老僧龙井茶的泡法视频倡导的“人生禅”理念正在逐渐走进普通人的心中 。 柏林寺在家接待信徒，每人每天食宿费仅10元 。 柏林寺的所有僧人都在修行和实践，追求人生禅的目的“觉醒生命，奉献生命” 。 对大多数人来说，禅意味着苦行 。 为了引导人们禅，柏林寺选择了喝茶 。 据台湾省嘉宾、中国茶文化学会会长范增平先生介绍，上世纪70年代初，在美国嬉皮士文化的影响下，LSD、摇头丸在台湾省流行起来，很多年轻人失去了信仰 。 当时，台湾省的寺庙开始为大学生举办夏令营，引导学生在禅的境界中寻找宁静 。 但对于没有慧根的人来说，打坐也是不切实际的，双腿麻木，依然达不到宁静澄明的状态 。 后来，一些年轻人选择了喝茶，因为喝茶很容易 。 慧大师进一步阐述了茶与禅的关系 。 他说，茶是一种受欢迎的饮料，干净、优雅、清爽、智能 。 在某种程度上，它类似于禅宗 。 “茶并没有离开我们的生活，因为人没有纯净就无法生存 。 但人不能没有安身立命的地方，这要靠禅 。 ”如何喝茶打坐？那天中午举行的无私的茶话会就是最好的解释 。 观音寺前的空地上，人们席地而坐，拿出自己的茶具，先泡茶，再互相给茶，最后围观的人还可以拿纸杯喝茶 。 要求送茶的和要求喝茶的，不分辈分，满心欢喜 。 起初，这些参加茶会的陌生人都在小心翼翼地泡茶 。 很快，有人沏茶，然后人们开始互相走动，关注对方的茶，然后互相微笑和赞美 。 慢慢地，一种温暖和喜悦的奇怪气氛弥漫了进来，越来越多的旁观者加入了进来 。 最后，每个人的脸上都绽放出阳光般的笑容 。 “这种感觉真的很奇妙，”一位女士告诉采访人员 。 正如老和尚景惠所说，只有在中国文化的特殊土壤中，才能产生禅茶的特殊文化 。 这种文化交流表明，禅茶在韩国和日本传播后，已经回归中国并继续发扬光大 。
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