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虽然我们目前在中国音乐乐学方面的研究 ， 确实是困难重重;确实存在薄弱与不足 ， 但是 ， 总的说来 ， 我们毕竟还是开始了这方面的研究 ， 并且 ， 也取得了不少的成就 。 如：以杨荫浏先生巨著《中国古代音乐史稿》为首的几部代表性的《中国古代音乐史》著作中所涉及的乐律学理论;黄翔鹏先生的宫调理论、“同均三宫”学说 ， 和积他四十余年研究心得的《乐问——中国传统音乐历代疑案百题》;杜亚雄的《中国基本乐理》回;陈应时的《中国传统音乐基本理论概要》;以及 ， 由郭树群、陈其射、王子初、李成渝等编著的《中国乐律学百年论著综录》中的诸多有关‘律”、“调”、“谱”、“器”等方面的研究成果等等 。 另外 ， 国外对于这方面的关注与研究也是比较早的 ， 如日本著名音乐学者林谦三先生远在1936年所著的《隋唐燕乐调研究》、《明乐八调研究》(1943年)和岸边成雄的《燕乐二十八调研究》等都是研究中国音乐理论方面具有影响的专著 。 “为调”、“之调”的概念就是林谦三在《隋唐燕乐调研究》中提出来的 。 最近 ， 上海音乐学院的陈应时教授 ， 又在他的近百篇关于中国音乐乐律学方面的研究成果基础上 ， 把中国传统音乐理论的框架归纳为“声、律、调、拍、腔、谱、器、体、”等八个方面 。
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中国传统音乐理论体系的梳理与重构 ， 如果从王光祈“登昆仑之颠 ， 吹黄钟之律 ， 使中国人固有之音乐血液重新沸腾”的志向算起 ， 已经将近一个世纪 。 而且 ， 今后仍然有一段较长的路要走 。 以上的这些研究成果 ， 都是我们今后继续研究的基础 ， 我们要充分利用上述这些具有筚路蓝缕之功的研究成果 ， 以中国的哲学思想和思维方式 ， 更加拓展思维、解放思想、勤于思考、勇于探索 ， 去建立我们的音乐理论体系 ， 发扬我们的民族音乐文化 。
【专业 | 关于中国传统音乐的基本乐理，你知道多少？】
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