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井陉修德永远是茶【井陉修德永远是茶，龙井茶简介】茶、中国茶道以及中国茶道精神 ， 既是我们中华民族的优秀传统文化 ， 也是现代教育极其重要的道德教育资源 。 茶文化蕴涵着丰富的道德教育资源雪莲花的功效与作用 ， 历代文人名士早已作了很多精辟的论述 。 唐 《喜园中茶生》 曰：“性洁不可污 ， 为饮涤尘烦……此物信灵味 ， 得与幽人言 。 ”北宋范仲淹在 《斗茶歌》 中说：“斗茶味兮轻醍醐 ， 斗茶香兮薄兰芷 。 ” ， “众人之浊我可清 ， 千日之醉我可醒 。 ”“商山丈人休茹芝 ， 首阳老师休采薇 。 长安酒价减百万 ， 成都药市无光辉 。 不如仙山一啜好 ， 泠然便欲乘风飞 。 ”范仲淹赞美武夷岩茶为仙茶 ， 系神仙所栽 ， 为天下第一 。 滋味 ， 胜过甘美无比的醍醐；香气 ， 胜过馥郁馨香的兰芷 ， 并以茶的俭朴清淡自比 ， 由此而引用屈原 《渔父》 词：“举世皆浊 ， 我独清 ， 众人皆醉 ， 我独醒” 。 以申明自己一生为官清正廉明 。 宋徽宗在 《大观茶论》 序中写道：“茶之为物 ， 擅瓯闽之秀气 ， 钟山川之灵禀 。 祛襟涤滞 ， 致清导和；冲澹茶叶排行榜闲洁 ， 韵高致静 。 ”他认为茶具有“清、和、澹、静”的美德 。 并以此引申为社会伦理美学 。 他接着说：“缙绅之士 ， 韦布之流 ， 沐浴膏泽 ， 薰陶德化 ， 盛以雅尚相推 ， 从事茗饮 。 天下之士 ， 励志清白 ， 莫不碎玉锵金 ， 啜英咀华 ， 以不蓄茶为羞 ， 可谓盛世之清尚也 。 ”,中国总之 ， 茶作为自然的产物 ， 被赋予了自然的秉性 。 钟灵很美 ， 创造了优秀的查德 。 茶俭苦甘 ， 其俭、淡、静、适 ， 正符合中国人先苦后甜、温柔谦和、恬静淡泊、守本分的思想 ， 深受人们喜爱 。 而且 ， 由于中国茶道的演变 ， 茶德早已超越了自然的范畴 。 南宋诗人杨万里说：“老人闻之如茶 ， 老人闻之如茶 。 ”宋代大文学家苏东坡直言：“我从来没有像美女那样喝过好茶” 。 将茶个性化、神秘化 ， 将饮茶从日常解渴提升到精神寄托的高度 。 茶已成为高尚情操的象征 ， 超越了茶叶的经济的物质的范畴 ， 与中国的哲学、政治、文学、艺术、伦理等领域联系起来 。 人们在品茶的同时也品察了人生的趣味 ， 培养了高尚的情操 。 .因此 ， 它探索茶德教育人 ， 受到许多有识之士的高度赞扬 。 唐茶圣陆羽在中国第一本关于茶的书《茶经》中说 ， 喝茶是“修德最好的修行方式” ， 品茶被视为一种灵感和抱负的手段 。 “卡亚以茶之心”“可金银花露行以茶之道”将茶视为人间清净的象征 ， 将饮茶视为心灵的体验 ， 品茶就是以审美的态度对待生活 ， 从而愉悦和陶冶自然 。 瘦如茶的郑板桥 ， “一杯春露 ， 是暂时停留 ， 两轴清风 ， 几分钟便成仙” 。 可见他是多么重视茶在塑造人的形象方面的作用 。 茶是茶中的俭、香、雅、静、和 。 中国茶文化中渗透着重视和谐的和谐文化 。 所以品茶不仅能得到有益健康的水分 ， 还能潜移默化地受到以茶为溶剂的文化源头的影响 ， 提高人的修养 ， 陶冶情操 ， 净化心灵 。 此外 ， 茶还具有智力功能 。 茶生诗 ， 诗丰富茶文化 。 这在中国古代已经延续了几千年 。 近代 ， 茶学专家庄万芳教授不仅将中国茶德概括为：诚、美、和、敬(诚、德、美、真、健、诚、爱、敬) 。 而且 ， 他特别主张我们应该喝茶(茶道茶艺） ， 对人们进行礼法教育和道德修养教育 。
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