凡是学习的关键 ， 严师是难能可贵的 。 教师严格才能重视他传授的道 。 在上的君王能尊师重道 ， 百姓才能专心求学 。 所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在祭祀中作为神的替身的人 ， 不以臣子相待;二是教师 ， 不以臣子相待 。 根据礼制 ， (这二种人)虽被天子召见 ， 可以免去朝见君王的礼节 ， 这就是为了表示尊师重道的缘故 。
会学习的人 ， 能使教师费力不大而效果好 ， 并能感激教师;不会学习的人 ， 即使老师很勤苦而自己收效甚少 ， 还要埋怨教师 。 会提问的人 ， 象木工砍木头 ， 先从容易的地方着手 ， 再砍坚硬的节疤一样 ， (先问容易的问题 ， 再问难题) ， 这样 ， 问题就会容易解决;不会提问题的人却与此相反 。 会对待提问的人 ， 要回答得有针对性 ， 象撞钟一样 ， 用力小 ， 钟声则小 ， 用力大 ， 钟声则大 ， 从容地响 ， 留有提问者充分回味和消化的时间；不会回答问题的恰巧与此相反 。 以上这些 ， 讲的是有关进行教学的方法 。
单靠死记一些零碎的知识 ， 不能作个好教师 ， 一定(要有渊博的知识) ， 随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行 。 如果学生提不出问题 ， 就要引导启发他们；告诉了他以后 ， 仍不能理解 ， 可以暂时放在一边不管了 。
(若要学到父亲高超的手艺) ， 高明的冶金匠的儿子 ， 一定要先去学缝皮袄;高明的弓匠的儿子 ， 一定要先去学编撮箕 ， 训练学拉车的小马的人会先反过来 ， 让马在车后跟着走 。 君子懂得了这三例(是通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进)使事业成功的道理 ， 就可以搞好教学工作了 。
古代求学的人 ， 能够对同类事物进行比较 ， 举一反三 。 鼓不等同于五声 ， 而五声中没有鼓音 ， 就不和谐；水不等同于五色 ， 但五色没有水调和 ， 就不能鲜明悦目；学习不等同于五官 ， 但五官不经过学习训练就不可治理；师不等同于五服之亲 ， 但没有教师的教导 ， 人们不可能懂得五服的亲密关系 。
君子说 ， 德行很高的人 ， 不限于只担任某种官职；普遍的规律 ， 不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人 ， 用不着他发誓后才信任他；因时制宜的人无所不可不拘于一途 。 懂得这四点 ， (就可以领会到做事求学) ， 也要抓住根本的道理了 。 古代的三王祭祀江河的时候 ， 都是先祭河而后祭海 ， 这是因为河是水的本源 ， 而海是水的归宿 。 这才叫抓住了根本！
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