据文献记载 ， 明堂创始于黄帝 ， 夏代叫“世室” ， 商代叫“重屋” ， 周代才叫“明堂” 。
古代文化的中心在宗教 ， 而明堂则是以宗教为中心 ， 集宗教、政事、教化为一体的所在 ， 是古代最高统治者的“大本营” 。
《礼记·明堂位》“武王崩 ， 成王幼弱 ， 周公践天子之位以治天下 。 六年 ， 朝诸侯于明堂制《礼》作《乐》 ， 颁度量而天下大服 。 ……明堂 ， 天子太庙也 。 ”
《大戴礼记·明堂篇》又进一步说：“明堂者 ， 文王之庙也 。 ”
清代学者阮元在《明堂论》中说 ， 明堂 ， 是天子居住的地方 。 天子在这里祭祀上帝和祖先 ， 在这里举行养老尊贤的典礼 ， 在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式 ， 在这里颁布教化、发布政令 ， 在这里朝见四方诸侯 。
【风水中的明堂】 缪希雍《葬经翼》中说：
明堂者 ， 穴前水聚处也 。
其名有三 ， 大约穴有窝钳乳突四体 ， 则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水 ， 皆自毬檐分 ， 下微茫界合处 ， 可容一人侧卧 ， 名小明堂 。 两边必有蝉翼沙 ， 似有似无 ， 包裹于外 ， 占山正法 ， 必有此堂 。 入穴方真 。
其二 ， 龙虎内二水合处 ， 名中明堂 。 专以窝平圆匾为常体 。 然亦有真地 。 无此者 ， 或穴结高山 ， 龙虎夹紧 ， 直垂向穴下 。 穴中小水聚成一线 ， 从中流出者 ， 势使然也 。 或穴结临江临溪 ， 洋朝当面 ， 直至山脚 。 若非龙虎夹紧 ， 直走至水边 ， 则水冲堂而气散 ， 且兼有有洗脚之患 ， 便不成地 。
此山川自然之情 ， 造化之妙 ， 非人所能为者 。 总之 ， 落穴处开睁 ， 则小明堂已真;外虽夹紧 ， 无害吉水 。
其三 ， 乃外洋大势 ， 自少祖水 ， 总聚于大龙虎外 。 或从太祖分水 ， 并人外堂 ， 或无此二而外来大水横过中明堂 ， 前后面几节分水 ， 俱流人横内 。 或远江远溪来朝 ， 抱于横卜水外 ， 通名之曰外洋大明堂 。
凡中明堂即内堂 ， 其水有逆、有顺 ， 有横 。 大地龙虎 ， 多层大水在外 ， 非横则逆 。 则此内堂之水 ， 虽欲之元行走 ， 终必当面而出 ， 与大水会 ， 此小顺大逆 ， 上地之局也 。 唯大水势顺 ， 而内堂水逆 ， 有龙虎下砂收回 ， 名小逆大顺 ， 此中下地也 。 亦有层层交互、过宫环抱者 ， 此名大顺局 ， 亦主力量绵远 ， 非龙真穴的 。 山势大者勿下 ， 大抵明堂以聚水为上 ， 横抱次之 ， 朝水又次之 ， 交互有情 ， 不见水去而顺流者又次之 。 四局既定 ， 义备于斯 。 唯明者详焉 。
风水把明堂作为穴前之地 。 明堂有内外之别 ， 凡山势缓和 ， 平平结穴 ， 龙虎山环抱、案山当前 ， 称为内明堂 。 内明堂之外为外明堂 。 明堂中间是平地 ， 四周有山 。 这些山包括左青龙、右白虎 ， 还有捍门、华表、辅弼等山 。 明堂之内有弯曲之水 ， 水的出口为水口 。 明堂内还有田园、树木等 。
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