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茶道与美学【茶道与美学，云茶】中国茶道可称之为美的哲学 ， 她的根源可溯到先秦和魏晋南北朝 。 奠定中国古典美学理论基础的宗师们不是佛学大师 ， 而是大哲学家 。 如老子、孔子、庄子等等 。 他们为茶道的理论打下了哲学性的基础如“和”、“道”、“气”、“神”都是以哲学思想来命题 ， 而不是源于一些具体的美学原则 。 中国茶道美学在发展过程中主要吸收了佛、道、儒三家的哲学理念 。 这种美学并不是强调从一般的表现形式上去欣赏和理解茶道的美 ， 而是从道家的“天人合一”的哲学理念出发 ， 用佛家的“涤除玄鉴”、“澄怀味象” ， 从小小的茶壶中去探求宇宙的玄机 ， 从淡淡的茶汤中品悟人生的百味 。 中国茶道美学不仅仅是茶事活动中追求美感的理论指导 ， 更重要的是从哲学的高度广泛地影响茶人 ， 特别是知识分子茶人的思维方式、审美情趣、艺术想象以及人格的形成 。 在中国茶道美学方面我们可以概括出四大理念：“天人合一 ， 物我玄会”是中国茶道美学的哲学基础；这一理念体现出人与自然之间具有亲切和谐 ， 物我相互引发 ， 相互融通、最终达到“思与境偕 ， 情与景冥” ， 这些极富有人情味的精神联系 。 “知者乐水 ， 仁者乐山”的比德理论是中国茶道美学的人学基红糖姜茶础；它是孔子提出的 ， 实际上是茶人对自我人格的一种欣赏 。 “涤除玄鉴 ， 澄怀味象”是中国茶道美学和创新的根本途径；洗净污垢称为涤 ， 扫去尘埃开个茶馆需要多少钱称为除 ， 心灵深处明澈如镜称为玄鉴 。 其意要求人们去私除妄 ， 使自已的心胸达到虚静空明的心境 ， 才能使“味象”指审美主体对审美客体的品味得到精神愉悦和心灵享受 。 “道法自然 ， 保合太和”是中国茶道美学表现形式的基本法则 。 其要求表现形式一切要力求做到自然、朴素、和谐、适度、做到中庸不偏 ， 达到太和之美 。 ,
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