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平常心是道教茶道中开悟的乐趣石在山中发光 ， 水在川中迷人 。 中国茶道得佛教文化的滋养 ， 如石蕴玉 ， 如水含珠 。 在茶道中佛典和禅语的引用 ， 往往可启悟人的慧性 ， 帮助人们对茶道内涵的理解 ， 并从中得到悟道的无穷乐趣 。 ,
1.没有人
“无”是历史上禅僧常写的一个词 ， 也是鲍常挂在茶馆里的一句话 。 “无”不是世俗所谓的“无” ， 而是超越“有”“无”世俗世界观的“无” ， 是佛教世界观的一种反映 。 说到‘虚无’ ， 不能不提到五祖传统的典故 。 禅宗五祖裕仁在传授衣钵之前 ， 曾经召集所有的弟子和大师 ， 让他们写下自己的佛学心得 ， 谁写的水最好 ， 就把衣钵传给谁 。 洪仁的第一个弟子沈绣是一个受过良好教育的和尚 ， 他写道：
身如菩提树 ， 心如镜台 。
经常擦拭 ， 不要制造灰尘 。
洪仁认为这篇散文的美是美的 ， 但他还没有体会到佛教的真谛 。 当时 ， 在庙里烧水的小和尚慧能也作了一篇散文：
菩提树里没有树 ， 明镜也不是桌子 。
什么都没有 ， 所以没有灰尘 。
洪仁想 ， ‘慧能悟’ 。 于是当天晚上 ， 他把达摩祖师留下的袈裟和铁披风传给了慧能 ， 因为慧能明白了‘自然无常 ， 一切佛法无我 ， 涅槃无声’的道理 。 只有了解这个世界‘什么都没有’ ， 我们才能进一步认识到‘万物皆藏 ， 有花有月有儿茶酚塔’ 。 ”茶学家普遍认为 ， 只有实现“无”的境界 ， 才能创造出真正的“禅茶一味”的境界 。 “无”是茶道艺术创作的源泉 。
第二 ， 直心是道场 。
茶道圈视茶馆为修心悟道的道场 。 “直心”是一颗纯净宁静的心 ， 要摒弃一切烦恼 ， 根除一切妄想 ， 保持心无旁骛 。 有了‘直心’ ， 你可以在任何地方培养你的思想 。 没有‘直心’ ， 即使是山中最安静的古寺 ， 也培养不出积极的结果 。
人们认为茶道的真实世界是理想世界 。 求道、证道、悟道只能在现实中进行 ， 解脱只能在现实中实现 。 “心直是道场”是诗人和茶友们最喜欢的座右铭 。
第三 ， 平常心是道
【平常心是道教茶道中开悟的乐趣，茶文化视频】一个“平常心”是指按照世俗的套路去做‘应该做这个 ， 不应该做那个’之类的事情的主管可以完全忘记 ， 但应该保持一个安静的心态 ， 即没有人为的、浮躁的、中茶红印不卑不亢的、贪婪的和愤怒的 。
四、永恒的天空 ， 曾经的风和月 。
这句话出自《五灯会元》第二卷 。 有一次 ， 一个和尚问惠崇大师 ， 在佛法来到中国之前 ， 中国是否有佛教 。 惠崇说 ， ‘让我们把还没来的东西留下吧 。 “我们现在该怎么办？”和尚不明白 ， 问 ， 我真的不明白 。 请大师指点 。 惠崇大师说：“天空是永恒的 ， 风和月亮是曾经的 。 含蓄的意思是 ， 法与天地共存 ， 无论法来与去都不会改变 ， 而禅修是每个人自己的事 ， 无论法来与去 ， 都要专注于自己与现实 。
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