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薄荷茶
易:练习中国茶道的身心感受咦， 何悦开心的意思 。 中国茶道崇尚自然， 率性任真， 不拘一格， 雅俗共赏， 最能让茶人在茶事过程中得到愉悦的身心享受 。 中国茶道之怡可分为3个层次 。 ,
首先是赏心悦目的直观感受 。
练习茶道， 参加茶事活动， 首先是一种直观的美感 。 优美的茶环境， 精美的茶具， 美妙的茶香， 悠扬的音乐， 或许还有动人的解说， 都作用于人们的审美器官， 让人感到愉悦和直观， 这是茶道最肤浅的层面 。 比如《美人尝茶行》这首诗， 唐代诗人崔玉写道， 当她的嘴唇啜过绿云时， 她吞下了甜美的茶的图片喉咙和明亮的红宝石；而在《龙凤茶》这首诗中， 宋代诗人王禹偁写道， 清香幽蓝， 浑圆如三秋的明月轮， 都属于这种层次的感情 。
二是赏心悦目的审美感悟 。
茶道美学的心理活动不仅仅是赏心悦目的直观感受 。 茶的色香味和茶事活动中的精彩场面， 势必会唤起茶人的思想情感， 唤醒他们的记忆 。 通过唤起联想， 人们可以加深对茶道美的理解， 使人感到轻松愉快， 甚至狂喜 。 比如唐代一个和尚的《与元居士青山潭饮茶》:泉烟花白云房， 坐饮香茶， 爱此山 。 我不忍下岩船， 黄昏清溪潺潺 。 这是关于品茶带来的快乐和愉悦之美 。
三是赏心悦目的精神升华 。
所谓“快乐精神和快乐抱负”是指茶人， 通过感喝茶的好处知、理解、想象等各种心理活动 。 品味茶的高意， 体悟茶道的奥秘， 既达到身心享受， 又产生精神升华 。 这种升华可以表现为看清自然后的轻松， 也可以表现为忘记事物和我后的快乐 。 唐代诗人温在《西陵道士茶歌》中写道：清香白牙有余味， 感鹤心清 。 宋代大诗人黄庭坚在《一斛珠》中写道：甜芽嫩茶， 清心骨， 使你与大批人同醉 。 晚上， 我觉得自己迷路了 。 走在马的平台上， 碾压街道和月 。 这些感受就是快乐和幸福的喜悦 。
【易-练习中国茶道的身心感受，葛根的功效和作用】中国的茶道也非常广泛， 不同立场、信仰、文化水平的人对茶道有不同的追求 。 王公贵胄谈论茶道， 重点是茶中珍品， 意在炫耀自己的权力、财富和优雅 。 学者讲茶道， 重在茶的魅力， 意在馈赠他人， 激发思想， 结交朋友 。 佛教高僧讲茶道， 重在茶之德， 意在驱困提神， 参禅悟道， 见自然成佛；道家学者强调茶道， 注重茶的优点， 旨在品茶和养生， 保生尽年， 羽化成仙；普通老百姓讲茶道， 重在茶之味， 意在去腥除腻， 涤烦解渴， 招待亲朋 。 无论什么人都可以从中国茶道中得到生理上的快感， 精神上的满足和心灵上的怡悦， 这种自恣以适己的怡悦性， 正是中国茶道区别于强调清寂的日本茶道的根本标志之一 。 .
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