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高仿茶壶的收藏价值【高仿茶壶的收藏价值，碧螺春茶】在现存于世的各类文物艺术品中，推荐紫砂壶的高仿品相对较多，特别是石达斌、惠、陈曼生、的高仿品 。 据我观察，几乎每个有一定收藏规模的紫砂壶收藏者都或多或少有高仿壶 。 近年来，一些老仿高仿壶经常作为各种拍品出现在一些重要的拍卖会上，可见高仿壶还是有一定市场的 。 无论是从文化角度还是经济角度，正品都是收藏的出发点和归宿，但这并不意味着所有假货都不值钱 。 现代的一些紫砂工艺大师，年轻的时候习惯模仿前人的作品，甚至连钱和知识都是一起模仿的，出于隐私考虑，并不是为了冒充前人的作品，而是模仿的东西等同于前人的作品，被称为“法家而非充古人” 。 这样的文化历史背景的高仿品，应该有一定的收藏价值 。 尤其是名家模仿名家的作品更值得关注 。 几年前，在陈鸣远有一个关于紫砂罐艺术的国际研讨会，会上展出了100多件来自上海、香港和其他地方的陈鸣远紫砂藏品 。 经中国工艺美术大师蒋蓉、汪寅仙鉴定，几乎都是民国时期蒋彦廷等人的仿制品，有的甚至是蒋蓉本人的仿制品 。 客观地说，一些名家的“模仿”实际上成了创新的准备 。 张大千模仿石涛的画，不一定比石涛自己的画低 。 顾景舟仿邵大亨的壶可能比邵大亨自己的壶更值钱 。 此外，如果著名真品的早期代表作已经被破葛花坏消失，那么在时间上接近它们的高仿品无疑具有收藏价值 。 1986年1月，淮安市何侠镇清代王广西墓出土一把紫砂壶，壶底正中刻有“大宾”二字 。 这个壶是清代艺人的赝品 。 与明代史大彬的真品相比，“大彬”在笔头和笔尾运刀不够灵动，略显迟缓和绵软 。 虽然是赝品，但流传不像现在这么广，制壶时间接近史大斌，非常难得 。 因此被淮安博物馆收藏，成为研究推荐紫砂壶历史，尤其是仿制历史的一个依据 。 同时，著名紫砂艺术家的仿作也值得关注 。 几个名手都在宜兴，各有所长，互相追逐 。 这种现象从明朝就有了 。 有意思的是，这个喜欢另一个做的紫砂器皿，就把自己的名字刻在上面，当做自己的作品 。 明代施大斌的弟子李重方，制瓶技艺超群 。 每次有佳作，史大斌看到都欣喜不已，并在瓶身刻上自己的名字 。 所以当时的知情人叫“李达瓶，当时的名字” 。 这样的事情大概有很多，所以明代流传下来的紫砂器上刻着史大彬的名字的很多，而跟他学艺术的几个弟子流传下来的作品却很少 。 明代另一位制壶名家陈新庆“以贵为贵，四处游荡”，有时会对弟子的作品稍加修改，加盖自己的名字，填自己的作品，以获取高额利润 。 像这样由名家模仿修改的作品，也是非常有收藏和研究价值的 。 每个人都有一颗古老的心 。 目前，在各大城市的一些高档茶坊，为了营造古典高雅的气氛，从服务员的服饰到家具陈设一律按照民族传统样式仿制，所用北京老舍茶馆紫砂茶壶也是高仿品 。 这样做既能满足茶客的好古之心，又能保证因在使用过程中不慎损坏而不致遭受较大的损失 。 购买高仿瓷器或字画，主要是为了陈设；而购买高仿紫砂壶，毕竟还有一些实用因素在里面，应该满足这种合理的需要 。 购藏高仿壶应注意以下几点：其一，确实是高仿，不是低仿、粗仿，更不能是脱离原作随意编造或拼凑的瞎仿滥仿；其二，仿品毕竟是仿品，不能当真品买，价格应远远低于真品，至少不能高于真品；其三，高仿壶收藏要适度适量，数量过多会影响藏品整体质量，过分投入会降低收藏标准；其四，购藏高仿壶，不应鼓励模仿者侵害在法律保护的时间期限内的原创者的著作权和其他合法权益 。
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