土耳其先人是如何统一中东的？( 三 ) _小知识

有了壮大的经济根本和快速调剂资本的能力，苏丹们的小我好奇心也就得以施展了。自喜爱年夜炮的穆罕默德二宿世之后，当作建制的炮兵很快在奥斯曼戎行中普及，仿佛在标的目的基督徒证实他们不是一群野蛮的穆斯林游牧平易近。
那时的年夜炮因为手艺掉队
只能造得很是粗笨，难以运输
甚至要在疆场前就近锻造...

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海上的军事实力也在快速进级。已经彻底占有了黑海和半个地中海的奥斯曼水兵获得了本地海洋平易近族的指导，很快成立了壮大的水兵。奥斯曼帝国的本家儿力战舰加利风帆在吨位和桨手数目上都远胜欧洲同时代的敌手，在年夜规模海战中占尽了廉价，在同海洋文明的威尼斯人和葡萄牙人比武时起到了决议性的感化。
固然地中海上的本家儿要岛屿
奥斯曼只据有塞浦路斯和克里特
但可以或许分得半个地中海
对于不擅水战的中东政权已属不易

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山河底定之后，奥斯曼人发现，本身治下的帝国已经当作为了一个横跨欧亚非三年夜洲的硕年夜帝国。他们不仅将黑海变为本身的内海，还节制着影响宿世界的地中海和红海航路；然而内部的平易近族、宗教问题也半斤八两紊乱，不仅有穆斯林、基督徒，还有犹太人、原始宗教信徒甚至近似拜火教的小教派。原有的处所贵族都对听命于素丹感应踌躇，一有机遇就会叛逆。
此时的帝国虽河山广宽通衢四方
但也弊病缠身内忧不竭了

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打全国易，治全国太难了。
帝国的三层洋葱
对如斯复杂的边境，帝国采纳了“焦点-外围-边缘”的分层治理体例。
帝国的焦点地带是小亚细亚半岛，直接管素丹的统治。在这个地域，统治者权力正当性的来历有两个方面：一方面是素丹所节制的戎行和公众的撑持，另一方面是宗教正当性。
几乎就等于今日的土耳其

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1517年，素丹谢里姆一宿世率领戎行征服埃及之后，开罗的末代哈里发将头衔让给了谢里姆一宿世，苏丹当作为“两圣地的家丁” 。伊斯兰教与奥斯曼的连系使帝国获得了急需的正当性，帮忙帝国获得了穆斯林的标的目的心力。
奥斯曼人的清真寺必然不克不及输给拜占庭的教堂
要让整个伊斯兰宿世界都来见证苏丹的虔敬

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帝国统治的外围是泛博的阿拉伯宿世界。 1517年谢里姆一宿世征服埃及之后，将包罗叙利亚、阿拉伯半岛和埃及在内的泛博阿拉伯地域都纳入其权力辐射规模，设置帕夏如许的封疆年夜吏办理这些处所，分管中心当局的压力。固然时有兵变发生，但在帝国强势期间这都不是年夜问题，
帝国的边缘地带包罗马格里布、巴尔干、黑海海说神聊岸，马格里布过于遥远，始终与奥斯曼本土若即若离，只要他们不倒标的目的西班牙即可。而巴尔干和黑海海说神聊岸对奥斯曼颇为主要，可否当作功在欧洲年夜陆站稳脚跟决议了奥斯曼的将来，但这里平易近族宗教颇为复杂，俄国与奥地利在外虎视眈眈，留给苏丹的时候并不多。
小亚细亚——突厥+伊斯兰
阿拉伯宿世界——非突厥+伊斯兰