被后世称为日本茶道的"开山之祖" 。 生于奈良,幼年在净土宗寺院出家,因为违反寺规被轰了出来,此时,日本禅宗的重要人物,大名鼎鼎的"聪明的一休"--"疯僧"一休宗纯,正在京都的大德寺挂单,珠光闻名前去拜师参禅,这是茶道形成史上一个重要事件 。
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室町末期,相对于上面各种由皇室、贵族、武士、僧侣、富人垄断的主流的茶活动,由平民百姓组织的饮茶会"云脚茶会"也开始出现,在这些初期的平民茶会中,奈良的"淋汗茶会"是非常著名的,它采取的草庐式建筑后来成为茶道建筑的典范 。
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2贡献
珠光身为奈良流的代表人物,又是柰良茶会的名人,从一休那里吸取了禅宗的精华后,立刻开始用禅来改造自己的茶事活动,他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中,那是茶室最为显著的位置,每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼 。 从此这副墨迹不仅是禅门重宝,而且也成为茶道至高的圣物 。 (它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证 。
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茶与禅的结合,是茶道形成的一大关键,从此,茶事活动有了深邃的思想内涵 。 珠光以后的历代茶人,几乎都参禅,而茶道也被认为是"在家禅"的一种,有"茶禅一味"(或"茶禅一如")之说 。
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珠光开创的"草庵茶"乃是后世茶道的出发点 。 在他的晚年,经将军义政的文化侍从能阿弥的介绍,成为将军义政的茶道师范,在充分了解了东山"书院茶"并有机会接触到义政搜集的大量艺术文物珍品("东山御物")后,他的茶道思想有了进一步的飞跃,平民奈良流"草庵茶"与贵族"书院茶"的结合,完成了由茶文化到茶道升华的最为重要的一步 。
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茶的民间化、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合,是茶道形成的三大关键性工作,通过村田珠光的一生实践,机缘巧合的得以完成,这不能不说是茶道的幸运 。
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“和汉无境”代表了村田珠光的思想 。 此言顾名思义,任何东西是没有境界的,而且任何东西的价值也可在一夜之间消失或出现 。 这就是当时那个时代的特点 。 原来没有价格的东西,由经鉴别团的鉴定,此物便转眼身价百倍千倍 。 使茶碗成为有价格的商品,便是他的一大贡献 。
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村田珠光他从师于一休僧侣,并创立了“茶禅一味” 。 他的“和敬清寂”思想,对茶道鼻祖千利休的影响甚大 。
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