寺院的水果能不能拿走呢?
?斋堂的水果
问:在斋堂过斋, 有的居士水果没来得及吃 。 还有的想水果是寺院的、供佛的, 拿回家去给有病的老人或给孩子吃 。 这合适吗?犯不犯戒?
妙祥法师开示:这个问题是犯戒的 。 因为斋堂的食物必须当处、当地解决, 用过了就得放下 。
虽然我们家里还有病人, 我们生起了一个希望, 希望他病早好, 这个善心是对的, 但必须以持戒去度, 这才能对病人有好处 。
因为寺院里的一切食物都属于常住, 常住分完以后, 就是你能用多少, 只供给你本人, 离开那个座就不允许再吃食物了 。
在僧人那边要求得更严, 就是你的身子转到九十度, 就不允许再吃饭了, 我们都是一坐食 。 一坐食, 你说我站起来再坐下吃, 按道理来讲, 从僧人的修行来讲就不允许, 如果再吃必须作法 。
因为这个饭菜都属于常住, 现前常住物, 现前的人有权食用, 不现前的人不能食用 。
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?寺院的供果
【寺院有哪些特色美食_寺庙的食谱】问:居士到一些寺院, 有的供果比较多, 客堂的师父统一给大家分一分 。 作为居士来讲, 这都是十方供养, 我们觉得合适的做法就是往功德箱放点儿钱, 觉得这样做合适 。 请教师父, 通过客堂给的供果拿出寺院是否合理?
妙祥法师开示:这个就是有两种原因存在:一种就是水果要坏了, 常住做过羯磨, 要舍掉——必须由僧做羯磨, 不是哪个人说了算的事 。
如果没有做羯磨, 这个食物是不允许离开的 。
所以说, 如果常住有困难, 不吃那水果就坏了, 要舍给大家, 如果确实做过羯磨舍的, 大家可以拿走;如果没有舍, 是不允许的 。
但我们作为居士, 应该考虑到常住处理有一定的难度, 所以我们应该变成另外一种物质再供养寺院, 最好不是供养钱 。 他舍给你水果, 怕坏, 那你有机会给带点咸菜就完事了 。
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