在宋朝，想离婚就离婚吗？( 二 ) _小知识

夫妻关系——宋代婚姻的礼与法
大宋这种礼节的开明，在夫妻之间关系尤其可以见到，好比说配偶女傍边的社会地位的提高，出格是财富权，还有离婚的权力，这都是后来王朝里罕有的，出格是在明清期间。
宋代的离婚尤其自由，简单举一个例子，有一个丁姓女子，她已经离了三次婚，在第四次离婚时，她的族人不干了。

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族人说您每次离婚之后就把祖产带走，这是不许可的，只要不离，祖产您就带不走。然后到了县官那边，官员是怎么判的呢？“ 离与不离，依任丁氏所为。 ”就是离仍是不离，全凭丁氏的意愿。离婚这件事在那时是谁提出来谁就说了算，女方提出来就女方说了算。
您确定想离吗？确定想离，好，那就离，离了之后按照离婚的财富担当法去谈就可以了，担当几多？是全数担当？担当一部门？其他人不得干涉干与。
所以这个就叫礼，这个礼跟法是连系在一路，也就是礼制。礼尽量的是大师在平等的根本长进行构和，法就是判决。好比李清照就是二嫁，近似这样的事在那时还有良多。

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再举个例子，王安石的儿子王旁娶了一个媳配偶，因为王旁有精力病，导致夫妻关系不协调，所以王安石就本家儿动跟儿媳配偶儿说您可以离婚。大师可以想象一下，在婚姻问题、配偶女问题上，大宋有何等开明。
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伴侣之间——宋代礼节中的“对等”
我们也可以在伴侣之间看到那种平等看待和开明，讲个很是有趣的事，大宋初期有一小我叫聂崇义，那时一个闻名的画家郭忠恕就想讥讽一下聂崇义，于是他就拿着聂崇义的姓跟他恶作剧。

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他说您看您这个耳朵若是如果碰到了贵人，就念聩，聩就是昏聩的意思，听不见，什么都模模糊糊的。您要切近一个龙字，就念聋，耳朵聋了，固然您有三个耳朵，可是我没看到您有何等伶俐。
那个期间若是拿人的姓恶作剧是对人的，但士医生之间却不是出格在意，正常环境下是必然要回手的，若是您要不回手的话就掉去了对等之意。
可是聂崇义却很是的大度，就回他一句话，他说固然我们有三个耳朵，可是要胜于您郭忠恕的他心。

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什么叫蓄他心？就是您心里傍边有不满，对怙恃存他心，对皇上存在着他心，那就是二臣。他就用这种方式就回手了郭忠恕，全然胜了。
若是把整个大宋这种互相的回手、应答、对应摘出来完全可以做一本小书，大要能有几十个这样的故事。在宋朝礼节讲究对等，纷歧样的是平等，讲究的是对等。
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宋代礼节——对四周国度造当作的影响
礼作为传统中国的传统文化，它的不竭睁开，也预示着华夏文明的睁开，也预示华夏邦畿的睁开。
我们也可以或许看到大宋的文明是与那时的敌国和邦国，在交往中不竭渗入影响的，有一个词叫辐凑道理，我们常说的辐射是往外放射，而辐凑是外交往这堆积，这就是中国古代很是有名的一句话，叫修德以来远。