当赶到云南省思茅市景东彝族自治县的时候， 时间刚好距离孔子出生于华夏两千五百五十六年， 当地人在孔庙焚烧的香火正盛 。 其中有各色人群：年纪老的、襁褓之中的、学童、青年 。
他们来此祭拜孔子的塑像， 祈求的不仅是功名， 还有生意、长寿、病患的祛除、运气和庄稼的好年成 。
所有到来的人， 首先在孔庙厢房外支的桌案上， 请文字先生写下祭文， 在半文半白、押韵并不工整的文字里面容纳了诸多生之愿望和喟叹 。
在孔庙、塑像所供之殿， 跪了一排景东当地的乡民， 有的只是孩子， 七、八岁的光景， 但也合手拜念、神情严肃、口中有词， 闭目数十秒余， 把自己幼稚的、准成年的志趣和愿景托付给一位两千五百五十六年前出生的人 。
有的孩子也是相同的年纪， 但是要在家长硬推下才在孔子的塑像前跪下， 然后在父母手掌的压迫下， 鹌鹑啄米式的磕头 。 一旁是家长的劝诱"快给孔爷爷跪下， 保你荣华富贵 。 "
在景东， 关于横亘千年的茶马古道遗迹， 存在于乡野的石路、碑牌、站厅、驿站、石桥已经所剩无几， 为了摆脱自茶马古道开辟以来一直都存在的生活窘困， 当地人改变文化遗存面貌的努力一直在继续 。
当地人无辜地面对着历史锦衣的蜕变， 但无论如何改变， 有些习俗还是得到传承， 有些遗存即使孤零零地存在， 还是保留下来了 。
好比景东的孔庙， 包括大成门、照壁、泮池、钟楼、鼓楼、棂星门、大成殿等建筑始建于清朝康熙二十一年（1682年）， 途中经历一九八四年的修复， 辗转流传下来了 。 百姓祭孔的习俗也不局限在生辰之日， 孔子在当地人的生活中是万灵的神祈， 容纳了几乎所有世俗生活中愿望的达成 。
距离孔庙百余米， 还有修建于明洪武二十二年的景东卫城， 原为景东傣族世袭土司陶俄的宅邸， 现存残迹151米 。 采访人员所见的是卫城孤立的城门－－目前已经成为景东一中的校门 。
据民国景东县志所载， "明洪武年间， 缅蛮寇景， 土司战败请师， 因设卫建城， 依山而建， 周长五千米， 原有东南北三门， 砖石结构， 高六米， 上宽3.4米 。 "
登上古卫城， 卫城顶楼修建有两个亭子， 虽然可观景东城概貌， 但是古城旧景已经残破， 视线也只可朝向一方， 其它三个方向是挂满晾晒衣服的中学生宿舍， 周遭响着《两只蝴蝶》的曲子 。
【古风犹存景东城】"前不见古人， 后不见来者， 念天地之悠悠， 独怆然而泣下 。 "这种文字上的审美， 即使独自一人立在历史已逾三百年卫城上， 也是找寻不到的 。
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