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消失的路-茶马古道

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去年有一次在网上浏览时 ， 发现了《茶马古道·德拉姆》这部纪录片 ， 于是就下载来看 。
这部纪录片拍摄于2003年 ， 04年公映 。 片子记录了从怒江流域中从云南丙中洛（藏语为藏人的故乡）到西藏寨瓦龙的茶马古道上的马帮及沿途原住民的生活 。
自古以来 ， 茶马古道和丝绸之路就是我国陆上两条重要的贸易通道 ， 如今丝绸之路已经消失 ， 而茶马古道仍发挥它的贸易作用 。 茶马古道指的是中国云南省以马帮运输茶、盐、粮食的古道它穿越横断山脉 ， 沿“三江”到西藏、尼泊尔、不丹甚至到达西亚 ， 欧洲 。 在我国西部落后地区很多人依靠它赚钱养家 。
“德拉姆”是马队中一匹骡子的名字 ， 汉语意为“平安女神” ， 这匹马并不是该片的主角 ， 而只是用它的名字作为片名 。
独特的方式
这部片子以一种不同于传统纪录片的拍摄编辑方式 ， 片中没有旁白 ， 只有简单的配乐 ， 更多的是马匹骡儿的“嗒嗒”脚蹄声和回响空谷的马铃声 。 在记录原住民的生活时 ， 虽然采取的是访谈的形式 ， 但却只有被拍摄者自由的表述 ， 有意滤去提问者的声音 ， 剩下的只有是人物的自述 。 片中很少采用动态的镜头 ， 大多是以固定的镜头拍摄 ， 给以观众一种真实而自然的视觉 ， 甚至忽略了镜头的存在 。 片中没有制片人的主观评论 ， 只有几段用于一开始和结尾处的介绍 ， 以及一些必要的解释地点或事情的文字 。 以马帮的运输路线及沿途的故事串起整部片子 。 虽没有旁白 ， 但是给了我一种真实的感受 ， 在看完之后带来更多更深入的思考 。 这就是这部片子的独特之处 。
多民族的大家庭
片子一开始拍摄的是一个有着15个家庭成员、一共说着6种民族语言大家庭中吃饭的画面 ， 家里藏族老妇人的话让我感受到西部地区人们的热情与好客 ， 他们家包括白族、藏族、怒族、汉族等6个民族 。 老妇人说 ， “家里人多 ， 见有客人来就更高兴" 。 她说说的客人一般都是那些去西部的驴友 。 如今 ， 像她这种对陌生人的热情在大城市中已经比较少了 。
朴实的信仰
在片中 ， 拍摄了西部山区的一座教堂 ， 牧师是一个84岁的老人 ， 几十年前 ， 老人曾因信仰坐牢15年 ， 如今信仰的自由让老人倍感快乐 。 老人说当地很多年前就有了教堂 。 当地的原住民说 ， 那里一般信奉天主教和喇嘛教 。 可见 ， 几百年前 ， 当时西方传教活动在我国西部地区是十分的活跃 。 至今仍影响着当地的居民 。 当夜晚降临 ， 村民们聚在一起唱天主教的诗歌 ， 为死去的人祈祷 ， 和牧师一起念圣经 。 所有的人都是那么的虔诚 。 虽然信奉的是外来的宗教 ， 但是他们的心灵是干净的 。
自己走出来的路
茶马古道很多路段是马帮们长年累月踩踏出来的 ， 而经过河谷时 ， 很多在悬崖上的栈道都是马帮自己修的 ， 危险万分 ， 仅容一人通过 。 正是西部的特殊地形决定了很多家庭依靠马帮运送的物资 。 他们把东西从云南带到西藏 ， 到了又返回 ， 走的都是那条自己修出来的路 。 天黑到了哪里就歇在哪里 ， 天亮了又继续上路 。 日复一日 ， 年复一年 。 漫长的路途 ， 赶马人只能通过唱歌来消解内心的孤独 。
特殊的和谐家庭
兄弟共妻 ， 在我们看来有点不可思议 ， 而一个藏族年轻赶马人说 ， “哥哥找了媳妇 ， 说和我共有”带着一副平静的表情 。 兄弟共一妻是因为家里没钱 。 其实是不得以的 ， 在落后地区 ， 兄弟两必须有一个在家里照顾家庭 ， 一个在外挣钱 。 赶马人说 ， 他把嫂子当自己姐姐看待 ， 和她说自己的心里话 ， 家里的事和哥哥商量着办 。 谈到他的愿望就是赚了钱能买羊、马、盐和茶等 。 多么朴实的愿望啊 。 我觉得他的内心是朴实美好的 ， 虽然兄弟共妻 ， 但是家庭是和谐的 。 这就是赶马人的生活 。

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