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关于茶马古道的一种深度解读

茶知识茶马古道中华茶史深度解读

神秘的中国西南横断山脉 ， 高山大岭、大江大河、林莽雪原、野花如歌、湖泊如梦 。 这是一片隐匿着无数大自然和人类文明奇观的秘境 ， 这是离天最近的一个灵性高原 。
【关于茶马古道的一种深度解读】从唐代时期起 ， 这里产生了一条穿行于横断山脉滇川藏交接地区、绵延数千里、以茶马互市为主要贸易内容、主要以马来长途驮载货物的交通要道 。
在20世纪90年代初、有几个考察了这条古道的云南学者 ， 正式提出了“茶马古道”这个名词 。
“茶马古道”从横断山脉东侧的云南和四川的产茶地起始 ， 以马匹驮载的方式 ， 穿过横断山脉的高山峻岭和金沙江、澜沧江、怒江、独龙江、雅砻江等大江大河 ， 西向拉萨 ， 最后通向喜马拉雅西部的的南亚次大陆 。 它是以滇藏川三角地带为中心,伸向中国内地、印度、东南亚的古代文明古道 。
一千多年来 ， 这条“茶马古道”如一条吉祥的红绳 ， 将大西南边地众多的民族的生活乃至心灵世界 ， 联结到了一起 。 千百年来 ， 驮着朝霞夕阳岁月流光的马背上 ， 不仅驮载着来自东西南北的货物 ， 驮载着老幼妇孺的希望 ， 也驮载着各族人民之间的友谊和精神世界的交流 。 它不仅仅是一条商道 ， 它还是一条圣道 。 多少年来 ， 在这条古道上 ， 不同民族的人们交换生产生活用品 ， 进而进行文明的相互欣赏 ， 进行心灵的交流 ， 灵魂的对话 。
从1989年以来 ， 我作为一个从事人类学、民族学的研究者 ， 在“茶马古道”云南和四川的各个驿站漫游、走村串寨 ， 进行田野调查 ， 神思常常沉浸在这条古道的各民族社会和心灵的世界中 。 2002年六月 ， 我有机会参与由西藏昌都地区、四川甘孜州和云南迪庆州这三个藏区联合组织的“茶马古道”考察 ， 从这条古道最重要的驿站之一丽江出发 ， 向着目的地拉萨 ， 进行了一次古道远行 。 沿途经过云南的中甸县（今香格里拉县）、德钦县、西藏的芒康县、左贡县、昌都县、类乌齐县、丁青县、那曲县、最后到达高原圣城拉萨市 。
“茶马古道”分为滇藏线和川藏线 ， 滇藏线主要有两条 ， 一是经普洱、景东、丽江、昌都至拉萨；另一条是从澜沧、双江、临沧、丽江、昌都到拉萨 。 皆起始于云南著名的茶乡 ， 然后在藏商来滇的落脚点丽江休整打点货物 ， 再启程走上去藏区的漫漫旅程 。
黄慕松等《奉使办理藏事报告书》中记述内地进藏路线说：“由云南昆明 ， 经丽江、中甸、阿墩子（德钦）、过宁静山 ， 转昌都 ， 约两月半可抵拉萨 ， 云南商人多取此道 。 ”
我在这本书里所要写到的 ， 是从“茶马古道”的中转站丽江古城和大理剑川的沙溪镇寺登街到云南藏区、再到西藏的昌都、直至拉萨的路线 ， 其中的描述详略 ， 皆取决于自己的田野积累 ， 有的比较深描细绘 ， 有的有些走马观花 ， 但都是我的生命的经历和心灵的体验 。
这条“茶马古道” ， 不仅是西南边地各民族进行商贸交流的一条古道 ， 而且是进行宗教和文化交流的一条高原古文明之路 ， 在这条古道沿线的广袤区域 ， 各民族在长期的迁徙、商贸交流的过程中 ， 各种文化和信仰也相互碰撞、融合、互补 ， 形成了绚丽多彩的多元文明奇观 ， 形成了你中有我、我中有你的民族和文化和谐的格局 。 沿途的一个个村落 ， 可能是单一民族居住 ， 也可能有多个民族共居、多种信仰并存 ， 相邻的村子可能是同一民族 ， 也可能是不同的民族 ， 但人们彼此尊重各自的信仰和文化 ， 相互通婚、相互学习和借鉴对方的衣食住行习俗 。 在这条古道上 ， 你很容易就可以看到一个家庭里有来自多个民族的家庭成员、有多种信仰并存的现象；你也会看到一个民族可以说多种邻族的语言、甚至一个民族的服饰里都混合着多种民族服饰文化因素、一种宗教里也包含了多民族宗教因素的现象 。

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