旧时绍兴 ， 姑娘虽已许了人家、订了婚 ， 但在结婚前是绝不去夫家的 ， 否则被认为姑娘不知自重 。
然而 ， 有以下特殊情况时 ， 姑娘应该去夫家 ， 否则也会被认为是不通情理 。 那就是男方的父母病重 ， 男方可以提出要求 ， 请姑娘择吉日赴男方家探望病人 。 而探望病人时 ， 有一仪式务须举行 ， 那就是要姑娘亲自筛一杯茶敬奉病中的长辈 ， 并开口称公婆 。 据说 ， 这样 ， 生病的公婆在喝了未过门的儿媳的茶后 ， 便会脱去晦气 ， 否极泰来 ， 恢复健康 。 ―般情况下姑娘上午到下午即回娘家 ， 如夫家婆母病重 ， 缺少主妇操持家务 ， 在这种情况下 ， 也有少数在夫家过上一二夜的 。 因为 ， 未过门姑娘在男家过夜是被人瞧不起的 ， 故不会持久 。
【将嫁姑娘的筛茶和冲喜】比“筛茶”进一步则便是“霍亲” 。 “霍”者急速之意 ， 霍亲便是仓促结婚 。 霍亲的原出很多 ， 一种是为了“冲喜” 。
“冲喜”往往有两种情况 ， 一是男方父母病危 ， 夫家急需有个内当家主妇的 。 “冲喜” ， 就是突击举行简单的婚礼 ， 希冀以结婚的大喜来冲刷晦气 ， 让喜神驱逐病魔 ， 以期让病人因此脱尽晦气而康复如初 。 但实际上“冲喜”大都成了“冲死” 。 鉴于这种情况 ， 冲喜者往往并不真正寄厚望于能因此而使病危者康复 ， 而目的主要为了赶在公婆咽气前完婚 ， 以期红白喜事一起办 ， 节约费用 ， 减轻负担 。 这自然是小户人家 。 倘大户人家则“冲”喜的真正目的是为了避开“丁忧”期间三年内不得结婚的礼制约束 。
倘姑娘去男方家冲喜时 ， 公公或婆婆已病亡于床 ， 则就称为“停尸霍” ， 那就先拜堂 ， 拜堂成亲后就以新娘的身份去向病榻上已咽气的公公或婆婆请安 ， 而由别人在帐后假代亡故者身份作答 。 然后 ， 新娘卸去喜装换丧服 ， 参与料理死者后事 。 这便是红白喜事一起办了 。
“冲喜”这个习俗由来已久 ， 据《西石城风俗志》所载：婚未及期 ， 婿父母有疾 ， 以舆迎女往视……清初时已较流行 。
越地留传民间故事 ， 说徐文长曾参加过一次冲喜式霍亲 ， 并写下了一首诗：“白帷红烛两辉煌 ， 无常月老共举觞 。 今日逢凶偏化吉 ， 满堂吊客贺新郎 。 ”这也从一个侧面说明冲喜或“停尸霍” ， 至少在明代绍兴已经成俗 。
二是未婚夫本人病重要求结婚“冲喜”的 。 这种情况比较少 。 因为一旦“冲喜”成“冲死” ， 那么这个姑娘便马上成了寡妇了 。 女方总要想方设法推阻婚事的进行的 。 但也不是没有 。 这种习俗从《红楼梦》宝玉生病要成亲冲喜―事上 ， 也可得佐证 ， 至少清时已流传 。
这种婚俗 ， 随着时代进步 ， 男女自由恋爱婚姻而早被淘汰 。
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