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《红楼梦》中的破脚道人唱过一首《好了歌》，其偈语 颇为沉痛，很多事情洵是忘了好，却又何曾忘得了?曾有 僧家编排了一个嘲笑俗家的故事，直中人心：一位俗家受 僧家之诱，说是打坐参禅如何好如何妙，俗家就信了，一 日坐于蒲团，摒弃万念，转而转进冥冥状态，然后猛拍大 腿，说道：“打坐真是好，我这么一冥想啊，就记起了猴年 马月某某曾借过我一升米 。 ”功名利禄渗透了人性基因，在 每个细胞里都深埋着DNA,谁能悉数剔除?何能粒粒捉 尽?吴敬梓笔下有财主，人都快咽气了，却对两根灯芯费 油费钱牵肠挂肚，对人事鞠躬尽瘁，死而不已!其实又何 止这个财主，为名为利为情为色而死不瞑目的，满天下随 处皆是 。 陆游懂得“死去原知万事空”，却还要“但悲不见 九州同”，其牵挂的境界诚然高阔，然牵挂究是牵挂，在人 心这个层面上与那“一升米”并无两样 。 俗家如是，僧道 中人未必不如是 。 茶味即禅味，以为人了茶道之人就真的 入了禅道，其实是误读 。 妙玉好茶，为烹醇厚之茶，竟几 年前起意收集雪花，瓶装陈酿，吃茶的心情十分精致，人
禅也该是很深邃了吧：但一见宝玉，却情萌心动，神游象 外，可见情之割舍之万难，林黛玉竟为情吐血而亡，她是 居萧萧清竹之潇湘馆的人，半心已入禅道的哪!清末民初 文人苏曼殊，曾把臂入林，髡首摩顶，宠辱偕忘，空诸色 相，但一手持黄卷，一心却旁骛，念念不忘油壁香车，见 着了 “日暮有佳人，独立潇湘馆”，便“恨不相逢未剃时”， 深悔剃发 。 空色与好色，两心纠缠，苏僧之内心，也许比 我们常人纯然好色更深痛几分 。 规在，很多寺院香火通行， 行人如盛会，这还不够，还要将佛教总会道家总会搬到城 里来 。 世间之人呢，宁可受劳累之苦，受名牵受利禄受情 缠受欲绕，也不愿老衲燕坐，青灯照庙 。 便晓得僧道也是 苦海无边 。 既然什么都不能了，那就干脆什么都不了了罢 。 看滚滚红尘，尽是行色匆匆之人鱼贯蚁聚，络绎于途，便 知端的 。
但“闲”字还是要的 。 尽管“求得闲来鬓已斑”，但还 是要“一生心事只为闲” 。 红尘如沸锅如火焰山，把人煎熬 烘烤得惶惶如犬之后，也要“偷得浮生半日闲”，去“消受山中茶一杯” 。 英国发明了下午茶，这种发明当不亚于伟大 的科学发明，工业解放了人之身手，而下午茶却广惠人之 心田，其造福人心，功莫大焉 。 外面车如飙人如跑，商场 情场名利场狼奔豕突，如走乱兵，而茶肆雅间茶香袅袅如 佛香，安妥人心 。 “杯小如胡桃，壶小如香橼，每斟无一两, 上口不忍遽咽 。 先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之， 果然清芬扑鼻，舌有余甘，一杯之后再试一二杯，令人释 躁平矜，怡情悦性 。 ”按清人袁枚所教来喝下午茶，洵有生 趣焉 。 此生趣近乎“一壶得真趣”之真趣了 。 自然，一壶 得真趣，真趣只一壶，喝了这杯下午茶后，“躁”又钻出来 了，“矜”又拱出来了，依然得遵守宿命，依然得归于人流 之各类场中去找生活，去找人所牵挂的诸事诸物，真趣转 成伪趣，转成幻趣 。 但总归有过暂且了了东事了了西事了 了东西事之一瞬啊，比那些从没有过此趣的人，要有趣多 了 。 了不能长了，好且好那么一下吧 。
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