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僧家道士的生活是一种啥样的生活呢?宋代道原《景德传灯录》载：“晨起洗手面，盥漱了吃茶，吃茶了佛前礼拜，归下去打睡了，起来洗手面，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事 。 ” 朝又复朝，夕又复夕，日又复日，年又复年，昼夜间，年 岁间，就是这么三碗茶 。 《五灯会元》中记：“问如何是和 尚家风?师曰：饭后三碗茶 。 ”诚如唐代诗僧皎然诗云：“三 碗便得道，何须苦口破烦恼 。 ”这是简单复简单的生活，是明洁复明洁的生活，这简 单与明洁有如一加一等于二，然则，谁又参破得来?佛家 以茶表达生活，有如哥德巴赫猜想以一加一相表达，多少智慧超迈的高人为之踟蹰一生，白首穷经，兀兀穷年，终 抱憾莫解 。 一日仅以三碗茶应对世间万端事情，你能么?
【一日仅以三碗茶应对世间万端事情，你能么?】世间有多事多有事，劳其形，役其心，终日驱策人 。 心 事、往事、愁事、喜事、情事、麻烦事，世间一切事，套轭于人之颈脖上，使人有如堕入万劫不复之畜道之驴，终 生转于磨负于途 。 原以为科技与经济的发达，可解人于倒 悬，哪知更让人深坠苦海，譬如轿车与飞机，原是释人之 奔波劳碌的，现实却是一点也未曾稍减，反而大增，今日之东，明日之西，昼放江南，夜逐塞北，劳力劳心，苦煞 人也 。 董桥先生说：“科技是人民的鸦片，商业是人民的精 神食粮!金属和塑胶的硬体建设压碎了纸张和竹枝拼凑起 来的书窗和东篱 。 ”所以，陶渊明的“悠然望南山”是海市 蜃楼的虚幻事了 。 法国作家罗兰?巴尔特曾满怀深情又怅 惘地回忆：百余年前的夏天傍晚，巴黎家家户户门前全是 乘凉的人，大家呆在一起什么都不干，这种情形，今天的巴黎将永远没有了 。 岂止是工业废气与商业香气交汇的巴 黎，如今，连“人闲桂花落”的辋川与白云深处的寒山寺 也见不到那种清胜了 。
人生于世为稻粱谋，就让人无法以喝茶了事 。 苏东坡 先生说：“我生涉世本为口” 。 “为口”实是人生无从拔出的 泥淖 。 先生算是达观的人，然其亦“自笑人生为口忙” 。 东 坡先生天生异质，怀抱的是可天下通吃、即或在长安“白 居亦易”的大才，却因乌台诗案险些小命不保，此后而黄 州而琼州，颠沛流离，呼吸于瘴疠之地，若非是糊己口 养己家的使命压迫太甚，先生怕是懒得这么忍辱负重了 。 “茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声”，满纸虽是闲适与超 脱，满怀却是哀哀复沉沉 。 现代作家姚雪垠生平要平顺一 些，虽也免不了悲欣交集，却是欣多于悲：“我端起杯子， 喝了半口，含在口中，暂不咽下，顿觉满口清香而微带苦 涩，……我在品味后咽下这半口茶，放下杯子，于是新一 天的工作和生活开始了 。 ”新一天的工作与生活从茶开始 。 好，微谙了人生三昧 。 然其喝茶，却非喝茶了事，而是要 喝茶干事，其人生之背负也并不轻松噢 。 香港仙去的专栏 作家高雄，每日写稿逾万字，平常一万五，有时两万五，一 年三百六十五天，天天不断，抄写二万五便酸软脊骨，何 况要从骸骨皮肉中汲髓取血来创作的呢!高速运转的香港 一刻不松地推着高雄高速运转的脑子，人何以堪?沦为了 文字的农奴，成就自是斐然，而人生终究可怜 。 路遥写作 《平凡的世界》才终卷而撒手西行，是累死的!昼短苦夜长， 现代人恨不得二十四小时都是白昼天光，“鸡声茅店月，人 迹板桥霜” 。 忙哪!累哪!为人生者，谁不有这么短促若鼓 点的两声叹!前不久，看到某地出台了一个文件，文件规 定，必须保证让学生每天有八小时的睡眠 。 人尚未长成, 身心却严重超载，居然要以文件来规定生理本能，说来堪 哀，动人深悲 。
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