金口诀名称之辨
当我第一次看到“金口诀”这个名字的时候 ， 就对这门预测术产生了浓厚的兴趣 ， 顾名思义 ， 一句口诀金不换 ， 金口预言妙通玄 ， 大有“真传一句话 ， 假传万卷书”的意味 。 及至后来 ， 遇到了道家金口的老师 ， 发现他对金口的称呼不是“金口诀” ， 而是“金口决” ， 虽只一字之差 ， 却发人深思 。 我想 ， 这大概是在多年的传承中出现了误差 ， 这种事情在古代比比皆是 ， 如诗经中的“桃之夭夭 ， 灼灼其华” ， 到了今天已变成了“逃之夭夭” ， 一字之差 ， 谬以千里 。 “金口决”含有金口决疑之意 ， 意在昭示这种预测术的准确性 ， 而“金口诀”这个名称 ， 则把我们的思路引到了“口诀”上 。 在我个人看来 ， 这也许是古人耍的一个小花招也说不定 。
大家都知道 ， 古人是非常保守的 ， 诸如“传男不传女 ， 传子不传媳 ， 传嫡不传庶”等等不一而足 ， 对于他们认为是高度机密的东西 ， 向来都是口耳相传 ， 绝少诉诸文字 。 金口诀必然应当可以归入“高度机密”的范畴中 ， 所以 ， 古人在名称上作作手脚 ， 也不是不可能的 。 如果事实真是这样的话 ， 我们这些后学可就要多加小心了 ， 金口里面的口诀固然重要 ， 但如果将全部心思都放在这上面 ， 不去研究五行阴阳之理 ， 恐怕就是南辕北辙 ， 缘木求鱼了 。
【金口诀：诀外有话】 话虽如此 ， 我仍旧还是执着的喜欢着“金口诀”这个名字 ， 既然大家都这么叫 ， 就继续叫下去好了 。 关于古书很多人都认为古本金口诀是这门预测术最为权威的著作 ， 对于这一观点 ， 为了不挨骂 ， 我不敢轻易反驳 。 但我要提醒大家 ， 中国古代是一个伪书横行的时代 。 中国有一种尊古卑今的思想 ， 所以很多著书立说者不用自己的名字 ， 反而去假托一位古人之名 。 远的不说 ， 就拿《梅花易数》来说 ， 有点历史知识的人都知道 ， “康节”是邵雍死后的谥号 ， 而在《梅》书中不只一次的出现了“康节先生”这个称呼 ， 试想如果《梅》书真是邵雍所撰 ， 难道是他用高超的预测术算出了自己死后会被称作“康节”?即便真的是一个人在活着的时候已经知道了自己的谥号 ， 也决计不会将这个名字写进自己书里的 。 古代还有一种现象 ， 就是作品的作者在长期的传承中被人误认 。 记得好象是《三言二拍》的一位作者 ， 忘了是凌蒙初还是冯梦龙 ， 他一直认为《西游记》是长春真人丘处机(就是射雕里的那位)所写 ， 原因何在?因为丘处机写了本书叫《长春真人西游记》 ， 时间一长 ， 因为名字相似 ， 大家就把他和吴承恩搞混了 。 古人尚且如此 ， 何况今人乎?
下面回到古本金口诀上来 ， 我前面已经说了 ， 古人是很保守的 ， 要他们讲所知的一切都形成文字 ， 恐怕不是一件容易的事 。 在这里 ， 我并不想说古本金口是伪书 ， 但我对它的完整性提出质疑 。 我们有句古话 ， 叫作“知无不言 ， 言无不尽” ， 反过来看 ， 如果“言而有尽”就是一件很可怕的事 。 也就是说 ， 我告诉你的可能都是真的 ， 但我没把一切真东西都告诉你 ， 让你只知其一 ， 不知其二 。 这一点 ， 从古本金口各章节内容的不连贯甚至相互矛盾上就可见一斑 。 这里还要再说一说口诀 ， 古本金口诀里罗列了大量的口诀 ， 而在其他预测术中也有各式各样的口诀 。
口诀这个东西是很有意思的 ， 它似乎把什么都告诉你了 ， 但它其实什么都没说 。 比如下面几句口诀：时上起青龙 ， 依龙布天星 ， 甲龙飞九宫 ， 龙头休门生 。 这是霍斐然所传飞宫小奇门的起局口诀 ， 没有学过飞宫小奇门的人 ， 如果得不到口诀的解释 ， 仅凭这四句话 ， 你起一个飞宫小奇门我看看 。 恐怕想破了头也没用 。 同理 ， 古本金口诀里面的口诀也是一样 。 我们知道“月将加时方上传”的意思是将本月的月将加在时辰上 ， 顺数至方(地分) ， 这是因为有人解释 。 那么“克者为无从旺断”呢?有人解释是如果用爻受克 ， 就以旺爻来断事体 ， 有人解释是课中不受克的爻就为旺爻 ， 而我所学到的解释又与以上两者都不同 。
