是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思

意思是:因此百战百胜 , 不算是最高明的作战者 , 不交兵而使敌人屈服的 , 才算是最高明的 。
善:高明;屈:使屈服 。

是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思

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拓展资料:
【是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思】句子出自《孙子兵法.谋攻篇》 。
原文:
孙子曰:夫用兵之法 , 全国为上 , 破国次之;全军为上 , 破军次之;全旅为上 , 破旅次之;全卒为上 , 破卒次之;全伍为上 , 破伍次之 。是故百战百胜 , 非善之善者也;不战而屈人之兵 , 善之善者也 。
故上兵伐谋 , 其次伐交 , 其次伐兵 , 其下攻城 。攻城之法 , 为不得已 。修橹贲温 , 具器械 , 三月而后成;距堙 , 又三月而后已 。将不胜其忿而蚁附之 , 杀士卒三分之一 , 而城不拔者 , 此攻之灾也 。故善用兵者 , 屈人之兵而非战也 , 拔人之城而非攻也 , 毁人之国而非久也 , 必以全争于天下 , 故兵不顿而利可全 , 此谋攻之法也 。
翻译:
孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策 , 用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策 , 击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策 , 击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策 , 击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策 , 击破敌伍就次一等 。所以 , 百战百胜 , 算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人 , 才是最高明的 。
所以 , 上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利 , 其次就是用外交战胜敌人 , 再次是用武力击败敌军 , 最下之策是攻打敌人的城池 。攻城 , 是不得已而为之 , 是没有办法的办法 。制造大盾牌和四轮车 , 准备攻城的所有器具 , 起码得三个月 。
堆筑攻城的土山 , 起码又得三个月 。如果将领难以拟制焦躁情绪 , 命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城 , 尽管士兵死伤三分之一 , 而城池却依然没有攻下 , 这就是攻城带来的灾难 。所以善用兵者 , 不通过打仗就使敌人屈服 , 不通过攻城就使敌城投降 , 摧毁敌国不需长期作战 , 一定要用"全胜"的策略争胜于天下 , 从而既不使国力兵力受挫 , 又获得了全面胜利的利益 。这就是谋攻的方法 。
孙子简介:
孙子即孙武(中国春秋时期军事家) , (约公元前545-前470) , 字长卿 , 汉族 , 中国春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人 , 是吴国将领 。著名军事家、政治家 。曾率领吴国军队大破楚国军队 , 占领了楚的国都郢城 , 几灭亡楚国 。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇 , 为后世兵法家所推崇 , 被誉为“兵学圣典” , 置于《武经七书》之首 , 被译为英文、法文、德文、日文 , 成为国际间最著名的兵学典范之书 。今日在山东、江苏苏州等地 , 尚有祀奉孙武的庙宇 , 多谓之兵圣庙 。

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