这些故事告诉了我们什么道理庄子的寓言故事有哪些 _道理

在道家人生哲学的理想人格中，老子崇尚“婴儿”境界。在老子看来，婴儿保持着人类最宝贵的天真烂漫的童心，他们如生机勃勃的宇宙万物，一切都是自然而然的样子。
“含德之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也” 。
老子认为，婴儿心智未开未受世俗的污染，内则柔和淡泊，外则天真无邪，婴儿终日大哭嗓子却依然清亮，是因为婴儿啼哭时能让气自然的运行，外界影响不了甚至也伤害不了他。
老子的“婴儿崇拜”意在告诉人们，当个体忘记了自我的存在，消除了一切功利目的，消除了一切欲望，就能达到全身养性的目的。

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老子婴儿不为外物所伤的思想，直接启发了庄子。相较于老子的婴儿理想人格，庄子更加玄幻，提出了神人、至人、真人的理想人格。
庄子认为神人有一种万物不伤的神奇能力。他说，神人“物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热” 。
事实上，这只是庄子的寓言而已，人不可能不为外物所限所伤，但这是庄子的理想人格，他的理想是成为不为外物所限所伤、自由自在地游于“无何有之乡”，与天地合一的神人、圣人和真人，而这种生活的境界就是“逍遥” 。
儒家人生观的基本立场是，逢山开路遇水架桥，遇到问题就去解决它，儒家人生的痛苦就在于无法解决所有的问题；而道家人生观的基本立场则是，不采取任何行动介入和解决问题，这叫做“无为”；
或者把问题看成是没有问题，干脆取消一切问题，这叫做庄子的“齐物”和“逍遥游” 。道家的痛苦在于人生的问题太多，所以选择逃离而出世。
那么，人如何才能达到逍遥？庄子认为要经历三种境界。庄子不喜欢说大白话，他喜欢用寓言的形式让你猜。
第一个境界是“庄周梦蝶” 。“ 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
庄子梦到自己变成了蝴蝶，而在梦中蝴蝶也在做梦，它梦见变成了庄周，庄子梦醒之后，不知道自己到底是蝴蝶还是庄周了。
这是一个意味深长的寓言。庄周是“我”，而蝴蝶是“物”，庄子与蝴蝶在梦中合二为一，这就是“物化” 。
庄子其实告诉我们，人世间的一切看起来各有不同，但“以道观之”，所谓的生死荣辱、是非对错等，都是一样的。
也就是说，如果“我”与“物”是对立的，人生则有无数种是非，人生就会陷入痛苦的深渊不可自拔；假如用“道法自然”的角度看世界，我与物本无差别、我与物化为一体，那带来痛苦的问题就自然消失了。
庄子是在用忘记物我的差别来消除人生的痛苦。
但人生活于世界，不单是面对物，更要与人打交道，而人之所以痛苦，来自于自我与别人的比较，这种比较，庄子叫做“有待” 。事实上，有待来自于欲望。
我们总是期待着某种东西，如功名利禄美食美色等。当你把期待变成执着时，期待就变成了人生枷锁。庄子说有人为名殉身，有人为利殉身，所以儒家圣人尧舜禹都活得特别累，这就是人生“有待”的苦果。