仁者乐山智者乐水体现的哲理 仁者乐山智者乐水


仁者乐山智者乐水(仁者乐山智者乐水体现的哲理)
, 传递了文人墨客的人格精神 。

《诗经》有言“将仲子兮 , 无逾我园 , 无折我树檀 。”《古诗十九首》有言:“青青河畔草 , 郁郁园中柳 , 青青陵上柏 , 磊磊涧中石 , 庭中有奇树 , 绿叶发华滋 。”

据考古所证 , 从周至于秦汉 , 是庭园、院落的启蒙时期 , 社会思想渐渐发达 , 从诗词歌赋的方面去窥探 , 当时的人就有热爱、赞美庭院的意识了 。
园林 , 也称作园、囿、苑、亭、庭、馆等 , 西方各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden 。
【仁者乐山智者乐水体现的哲理 仁者乐山智者乐水】
园林的性质、规模虽不完全一样 , 但都有共同的特点:即在一定的空间范围内 , 利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置 , 从而构成一个供人们工作、观赏、游憩的环境 。创造这样一个环境的全过程称之为“造园” , 随着社会经济文化的发展 , 传统的“造园学”被赋予了更多生态学的内涵 , 形成了新的景观设计学体系 。
园林建设与人们的审美观念、社会的科学技术水平相始终 , 凝聚了当时当地人们对正在或未来生存空间的一种向往 。园林景观中会大量使用传统雅石造景 , 以石造景、以松喻人 。


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