【交往行动理论该如何理解 哈贝马斯交往理论】
哈贝马斯交往理论（交往行动理论该如何理解）
在上一篇中我们系统的讨论了公共领域 ， 在晚期的资本主义社会中 ， 公共领域的种种矛盾使它基本失去其批判功能 ， 但哈贝马斯却并未失去挽救其的信心 。在20世纪70年代末提出的交往行动理论便是重建理想的公共领域的一种方法 。
—交往行动理论—
1
工具理性与交往理性
哈贝马斯认为 ， 人的行为可以归结为两种行为 ， 即工具性行为和交往行为 。
工具行为指行为人将行事当做达到某个目的的手段 ， 劳动就是一种工具性行为 ， 它表现为人对自然的改造关系 。在劳动中表现的是工具理性 。
交往行为是一种“主体-主体”间遵循有效性要求 ， 以语言符号为媒介而发生的交互性行为 ， 其目的是达到主体间的理解和一致 ， 并由此保持的社会一体化、有序化和合作化 。而相互理解的交往理性是交往行动的核心 。在交往中表现的便是交往理性 。
交往理性不是以单个主体为中心的 ， 以知识对象化来认知的 。交往理性是涉及对话关系的 ， 主体间相互理解的范式中说话和行动的 。它是生活世界的理性 ， 关注可靠主张的主体间性 。在哈贝马斯看来 ， 交往理性观是交往行为的基础 。他称交往行为代替策略行为的过程为“交往理性化” 。
2对交往理性的呼唤哈贝马斯认为交往在现时代条件下 ， 应该被赋予更为重要的价值表示和地位 ， 因为劳动虽然也包含着人与人的关系 ， 但其主导取向是人与自然的关系 ， 是以生产力的提高为目的的 。而就人自身的发展来说 ， 平等互信的交往和沟通具有更为深远和高尚的人本主义价值 ， 一定程度上暗合了人类社会进步的方向 。
在晚期资本主义社会中 ， 科学技术已经变成了一种意识形态 ， 它使工具行为或者劳动越来越合理化 ， 工具理性极度膨胀 ， 交往则越来越不合理 。交往行为被吸收到“有目的性的合理行为”中 ， 于是人的情感 ， 意义 ， 价值等因素被全部消解 ， 人的关系降级为物的关系 ， 人无可挽回的沦为工具 ， 屈从于技术社会的统治之下 。劳动的工具理性结构压倒并同化了交往的价值理性结构 。
晚期资本主义社会科学技术的高度发展 ， 造成了系统对生活世界的入侵 ， 带来了“生活世界的殖民化” 。工具理性主宰一切 ， 公共事务成了技术专家和技术官僚的专利 ， 民主政治只剩下外壳 。因而 ， 哈贝马斯认为资本主义的唯一出路在于重建交往理性 ， 建立主体间的理解与沟通 ， 实现交往行为的合理化 。而要达成共识 ， 哈贝马斯认为有两个前提 ， 一个是有效性要求 ， 一个是理想沟通情境 。
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