一三、以为自己最晚，其实还有更晚的 。这种场景总是在生活和人生里不断再现 。
一四、菩萨常乐思审语.时语.实语.义语.法语.顺道理语.巧调伏语.随时筹量决定语 。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言 。《华严经》卷三十五，十地品
一五、【佛心佛语】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行 。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字 。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛 。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明 。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷 。
一六、在生理上，我们要照顾身体的健康，适度地注重营养的调摄，但以知足适量为原则，不要被口腹之欲所役使 。
一七、喜欢倚窗静坐，在一曲云水禅心里，静心，清心，养心，安静喧嚣里的自己，打磨岁月留给尘世的沧桑与无奈，将纷杂融入禅音，随风云散尽，待心素如简，待心清若水，烟火流年里，愿时光从容，愿岁月悠然，愿人生花香满径 。
一八、有人说，天堂与地狱有多远，人与人的差别就有多大 。境由心生，高雅 丰富的内心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友.高雅的书籍.健康 的追求，是你营造丰美的精神世界的必需 。
一九、许多问题并非急务，拖一拖，冷一冷，没什么大不了，却可以使当事者的情绪冷却下来，自己看清问题的要点，那么，一场可能的争辩也避免发生了 。
二零、所有的生命都是平等的，所有的众生包括人和动物，对我们每一个人都有无限的恩惠，我们要感恩 。
二一、世间的贪着爱欲，称之为“饿鬼爱”，其对“爱”的渴求，就如饿鬼般常觉饥饿难饱 。
二二、所谓菩提心.大悲心，就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲.悲智双运的精神 。
二三、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露.大彻大悟 。
二四、【为工作而生活】义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐 。
二五、【天天禅语】行正道.走正门，以外在行动表现内心正念 。
二六、应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处 。《大宝积经》卷- 。-，善德天子会
二七、男女性相本来空，妄执随缘生二相 。真性本无男女相 。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
二八、要打开心门！如果心门大开，任何人出出入入，都能畅行无碍；反之，心门若窄，任何人出入都会彼此碰撞 。
二九、所谓禅在当下的功夫，就在于把握生命的当下，转化生命的迷惑.净化生命的染污.提升生命的素质.圆满生命的品格，挖掘清净生命自觉觉他.自利利他.自度度他的无限潜能 。
三零、阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演 。一切种子如瀑流，恐彼分别执为我 。《解深密经》卷一，心意识相品
三一、时光如水漫过眼帘，从新苞吐蕊到花开茶靡，从最初的遇见到最后的寂寂无言 。经过世事喧嚣，看淡了红尘风月，人情淡薄，最静谧的风景是守着心中一方净土，听一曲云水禅心，将喧嚣关在门外，在落红深处寻一处幽静，卸下红妆，以素颜静对山水，访草木以素心，感受轻风拂尘的清雅 。
三二、保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心.保持人际关系稳定和谐的重要方法 。
三三、【理智与道德】 以理智的态度来听取各方面的意见，心中就会有正确的主张；用道德规 范来约束心中的欲望，心境就会自然清明 。
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