淳祐元年（1241年）正月，宋理宗下诏学宫将朱熹从祀孔庙，朱熹取得与周敦颐、张载、二程（程颐、程颢）并列的五大道统圣人的地位 。
淳祐四年（1244年），诏下改沧洲精舍为“考亭书院”，并赐御书额 。
淳祐六年（1246年），为徽州“紫阳书院”赐御书额 。
咸淳元年（1264年）九月，度宗命执宰访朱熹后人贤能者录用 。
咸淳五年（1269年）宋度宗下诏赐婺源朱氏故居名“文公阙里”，同孔子阙里并而为二 。
元至元元年（1335年），元顺帝下诏兴建“徽国文公之庙”，从此朱熹与孔子一样也受到统治者的奉祀 。
元至正二十一年（1361年）十二月，顺帝下诏追谥朱熹父亲朱松为“献靖公” 。
元至正二十二年（1362年）二月，改封朱熹为“齐国公”，遣京学以上礼少牢（少牢：只有羊、豕，没有牛）致祭 。
明太祖洪武三年（1370年）五月，定天下以《四书五经》诏从朱熹传注 。
明永乐十三年（1415年），由明成祖作“御序”的《四书五经大全》颁行天下，有明二百年来被尊为取士之制 。
正统元年（1436年），钦颁先贤朱熹之嫡派子孙免差役，以示对先贤的敬重 。正统三年，礼部、户部批复地方府县，先贤朱文公子孙参照孔子子孙全户优免粮银税赋 。
景泰六年（1455年），明景帝诏建安朱熹后裔世袭翰林院五经博士 。此后，自朱熹第七世孙朱梴开始，均享受世袭五经博士衔，奉命祭祀朱子 。景泰七年，礼部勘合春秋仲月上戊日（即每季第二个月的第一个戊日）两祭朱子，钦降建安祠祭祝文，朱子门人黄榦、蔡沈、刘鑰、真德秀配祀 。
宪宗成化十八年（1482年），准歙县紫阳书院有司致祭 。
弘治四年（1491年），准尤溪县每年九月十五日文公诞辰于南溪书院特祭 。
弘治十五年，准婺源县修祠致祭 。
嘉靖元年（1522年），明世宗又诏婺源朱熹后裔世袭翰林院五经博士，两地世袭一直延续到清未 。
崇祯十五年（1643）诏称“先儒朱子”（后改称“先贤”），列于汉唐诸儒之上 。
清康熙五十一年（1712年），康熙皇帝诏升“先贤朱子于十哲之次”，朱熹的牌位从孔庙东廊进入了大成殿，接着康熙又命李光地等编《朱子全书》颁行全国，康熙亲自作序，称朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，把朱熹奉为无以复加的地步 。清康熙知县刘宗枢称尤溪为“南州阙里”；
清乾隆九年（1745年）开始，每岁祭祀，皇帝钦颁祭文、祭品 。清道光十一年谒选吏部、掣闽之大田、权尤溪县事章复旦，在《复修尤溪县志·序》称尤溪为“闽中阙里” 。
（三）朱熹历史定位
朱熹在中国文化史上有着崇高的地位 。在中国文化史、思想史、教育史和礼教史上，影响最大的，前推孔子，后推朱熹 。因此，称朱熹为“三代下的孔子”，对后人的影响“功不在孟子之下”，故有“南朱北孔”之说 。
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