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在古代社会中,家园观念非常浓重,在一个地方世代生活的现象也很常见,直到近代都是如此 。
所以,桃花源中的人不愿意外出,到了《桃花源记》中所说的“不知有汉”的地步也是正常现象,并没有多么奇怪 。
因为,这里真的是一个自给自足的世界,在《桃花源诗》中对于日常生活的描述更为详尽 。
这里的人们遵循着古老的传统,日出而作,日入而息,家家户户的生活都非常有规律 。
因为人口较少,也没有官府的管控,这里的人似乎过着一种非常安闲自在的日子,没有欲望,自然也就不会出现争端 。
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显然,这是对古代“大同”社会的一种描述,即人们认为真正美好的生活就是这个样子的,人民勤劳耕作,生活富足安逸 。
无欲无求,所以,无忧无虑 。
在这首《桃花源诗》中,丝毫看不出有何“诡异”的地方,前因后果,生活细节,都交代得非常清楚,并没有《桃花源记》中的神秘色彩 。
陶渊明在这首《桃花源诗》当中,对于“桃花源”给出了“神界”的称呼,认为这就是世外神仙也向往的居所 。
渔人、太守、刘子骥等人之所以无法找到,是因为“尘心”作祟,无法得到真正的清宁 。这明显就是魏晋南北朝时期“玄谈”风尚的一种延续而已 。
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到了唐代,王维根据这个故事创作《桃源行》的时候,也说桃花源里的人们是“初因避地去人间,更问神仙遂不还” 。
与外界的交游之所以被中断,还是因为生活在红尘中的人们欲念太多,无法真正融入这般清净的生活里,就像那个误入此地的“渔人”一样,“不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县” 。
如果看过更多类似的文学作品,就会发现,《桃花源记》中所谓的“诡异”,在古典文学当中可以说非常普遍 。
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读者应该如何来看待这篇《桃花源记》?如何来看待“桃花源”,这取决于读者是如何来看待这篇《桃花源记》的 。
历来主流的观点都认为,“桃花源”就是《桃花源记》中所描述出来的一处远离纷争的空间,是历来文人、百姓等所向往的一个理想社会 。
这就意味着,这个所谓的“世外桃源”实际上是虚构的,即《桃花源记》所描述的场景是假的 。
这是理解《桃花源记》的关键所在,如果将其当做一篇“纪实”的游记,显然就会感觉到处处存在着诡异 。
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