为什么说桃花源记的背后故事很恐怖桃花源记是桩大阴谋( 三 ) _知识经验

但如果将其看作是一篇作者虚构出来的散文呢？显然就不会有人质疑本就“虚假”的事物不真实了。

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六朝时期，恰恰是中国文学中“志怪”色彩极为浓厚的一个阶段，我们今天看到的很多“奇异”甚至是“灵异”的故事，都是发源于这个时期的。
比如说，《山海经》虽然最晚都能追溯到战国阶段，但目前能看到的最早版本却是晋代人郭璞的《山海经传》。
而这些“志怪”小说中，不仅有记叙鬼怪故事的《搜神记》、《神仙传》，还有诸如讲述各类奇特地理、人文风貌的《博物志》等等，《搜神后记》就托名陶渊明所著，可见当时这种文风的盛行。

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《桃花源记》实际上就是介于地理和鬼怪之间的虚构故事，通过一处奇特的环境，来写一处奇特的人文风貌，这是一种非常普遍的手法。
奇特的环境就是一大片“落英缤纷”的桃林和一处内部“豁然开朗”的山洞，奇特的人文风貌自然就是美丽的“桃花源”了。
而这类故事中，主人公往往都是“不可考”的，也就杜绝了读者对于其真实性的“追溯” 。
“渔人”可以是任何人，写作“樵夫”、“猎户”也能达到同样的效果。

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比如“烂柯”的故事里，入山中观棋一刻，人间竟倏忽百年，主人公不就是一位不可考的“樵夫”吗？
即使真的存在姓名，往往也是一个代号而已，要么是死去已久的名人，要么就是一个普普通通的名字，只不过是讲故事的方式而已。
所以，在“渔人”身份上大做文章，将其当做《桃花源记》“诡异”的一个表现，实在是无趣得很。
《桃花源记》本质上就是为了《桃花源诗》而做的一个铺垫，引起读者对于“桃花源”的兴趣。
而对于通俗小说、故事来说，通过讲述离奇的情节来增加可读性，勾起读者的“猎奇”心理，更是十分常见的。
《桃花源记》具有虚构性，这是一件古今读者心照不宣的事情。