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上巳节与"三月三"上巳节最早可追溯到先秦时期 ， 被先秦人视为与万物生命相关的节庆 。
长期从事农务劳作的先秦人将农历三月视为万物复苏、万物始源的重要时期 ， 为此这一时段被赋予了生命信仰意义 。祈祷趋吉避灾、风调雨顺、繁衍子嗣是上巳节的最初目的 。
上巳 ， 意为农历三月上旬的第一个巳日 。先民认为在三月上巳这日进行祷祝活动 ， 可将邪气祛除 ， 迎来吉事 。《韩诗外传》有云：“溱与洧 ， 三月桃花水下之时 ， 众士女执兰祓除 。郑国之俗 ， 三月上巳之日 ， 此两水上招魂 ， 祓除不祥也 。”
这记载的是先秦时期郑国关于三月上巳的驱邪活动 ， 先民约于三月上巳至水边手持兰草祓除奸邪 ， 这表明了早期上巳节的原始信仰色彩 。
随着时间推移 ， 上巳节延续至魏晋 ， 与“三月三”日渐合流 ， 出现“但用三日 ， 不以上巳也”的现象 ， 成为中原地区重要的生命仪式 。
上巳节亦被视为求爱与求子的重要生命活动 。
《礼记·月令》载：“仲春之月 ， ……是月也 。玄鸟至 ， 至之日 ， 以太牢祠于高禖 。”这是描述每年农历三月祭祀主管姻缘与生育女神——高禖的活动 ， 先秦时期男女相会、顺应天时的求爱活动是这一时期的风俗 。
与此同时 ， 繁衍子嗣亦是农历三月三日活动的重要目的 。古人将鸟卵作为子嗣的象征符号 ， 晋人张协的《洛禊赋》写道：“浮素卵以蔽水 ， 洒玄醪于河中 。”
三月上巳临水煮卵、浮卵与食卵成为妇女祈求与迎接生命降临的仪式 ， 隐喻着人们的人生态度 ， 寄托渴望万物复苏、重获新生的愿景 。
【壮族三月三的起源及文化习俗 广西三月三节日风俗】娱乐休闲是上巳节继祭祀信仰后的又一活动目的 。
宋人吴自牧的《梦粱录》称：“三月三日上巳之辰 ， 曲水流觞故事 ， 起于晋时 。唐朝赐宴曲水 ， 倾都禊饮踏青 ， 亦是此意 。”点明自晋 ， 上巳节与“三月三”日渐重合 ， 曲水流觞成为三月三上巳节文人雅宴盛行的娱乐活动 。
到唐代时 ， 三月上巳的娱乐休闲性质更为明显 ， 皇家、官员亦在每年的三月三日欢庆上巳 ， 举办宴请活动 。
由于官方政府的支持 ， 三月上巳娱乐活动大量增加 ， “春来百种戏 ， 天意在宜秋”便说的是唐代春季娱乐活动繁多之景 ， 三月上巳至隋唐时期达到兴盛 。
至宋元时期 ， 受理学的限制 ， 三月上巳的信仰与娱乐活动日渐式微 ， 而后随着蒙古族入主中原 ， 三月上巳的节俗活动在中原地区逐渐消亡 。
南方少数民族由于处在国家权力辐射的边缘地带 ， 加之经济发展迟缓 ， 上巳节的文化内涵与事象得以保存和发展 ， 并以三月三的身份呈现延续至今 ， 成为广西壮族人民最为重要的传统节日 。
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