【二十四孝是哪二十四孝？】
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二十四孝1）百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺 。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲 。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多 。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语?致思》) 2）尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令 。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡 。回到家中，知父亲已病重两日 。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好 。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死 。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年 3）涤亲溺（niao四声）器黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家 。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 。4）扼虎救父杨香，晋朝人 。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉 。猛虎终于放下父亲跑掉了 。5）怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家 。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子 。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 。6）刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠 。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 。7）哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤 。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣 。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋 。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈 。后来他官至司空 。8）芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称 。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语?先进》) 。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子 。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣” 。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待 。父亲返回家，要休逐后妻 。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻 。”父亲十分感动，就依了他 。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 。9）鹿乳奉亲郯（tan二声）子，春秋时期人 。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲 。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 。10）埋儿奉母郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实 。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝 。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲 。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺” 。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 。11）卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北) 。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用 。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇 。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债 。言毕凌空而去 。因此，槐荫改名为孝感 。12）啮（nie四声）指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称 。少年时家贫，常入山打柴 。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指 。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故 。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来 。”曾参于是接见客人，以礼相待 。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 。13）弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通 。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回 。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了 。14）亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生 。高后八年(前180)即帝位 。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠 。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用 。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治” 。15）乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南” 。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康 。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她 。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人 。16）扇枕温衾（qin一声）黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝 。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥 。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童” 。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民 。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等 。17) 拾葚（shen四声）异器蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝 。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥 。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃 。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 18) 闻雷泣墓王裒(pou二声)，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能 。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣 。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中 。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕 。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母 。19）卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱 。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼 。继母食后，果然病愈 。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉 。20）戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓 。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀 。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 。21）孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜 。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱 。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱 。他的孝行感动了天帝 。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草 。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人 。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 。22）行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺 。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他 。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰 。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 。23）涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻 。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水 。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃 。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门 。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆 。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回 。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出 。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 。24）恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母 。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡 。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲 。总结：“孝道”是我中华民族传统文化之精髓 。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝 。天下最不能等的事，我个人认为应当是孝顺 。在我国，原本就是“百善孝为先”，“二十四孝”历来为国人所传诵，孝顺的人多被人们所赞扬 。《水浒传》中假李逵遇上了真李逵，本遭杀无赦，但一句“家中有80岁老母”，便被留下一条性命 。早两天电视报道，有个打爹骂娘的不肖子，逼得爹娘难以生存，失手之下杀了他 。法院审理此案期间，周围的邻居纷纷联名上书请求法院宽恕两位老人，一致谴责不肖子的恶行 。人心是杆称，那定盘星是“孝顺” 。有些人并非不赞同孝顺，但认为孝顺可以等一等，缓一缓 。譬如上学读书时，认为父母年轻力壮，挣钱供儿女都书应该，用不着儿女孝顺；参加工作后，认为父母无病无忧，个人结婚生子拉家带口，顾不上孝顺；人到中年后，儿女尚未成家，自己里里外外太辛苦，没机会孝顺；转眼年过半百，自己也鬓染白霜，腿脚迟缓，已无能力再孝顺 。。。。。。所以孝顺不能等待 。见过很多人在老人过世后痛心疾首，捶胸顿足，自责在老人活着时没有如何如何等等，一副痛不欲生的样子 。父母仙逝方知孝，委实晚矣，早做什么去了？身为少年稚子时，帮父母擦擦桌子扫扫地，拿拿拖鞋倒杯水，我认为这就是孝顺；长大成人，娶妻生子，更应该体会到父母养育的恩德，即便父母此时健康无病，也应该携妻带子常回家看看，这也是孝顺 。孝顺就是孝顺，原本没有大道理可讲 。孝顺并不难办，让老人欢喜、高兴就是孝顺 。孝顺不能等待，应当时刻持守、终身力行 。你做到了吗？网址：只要你在百度网页搜索“二十四孝”就可以了，并附有图片
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