1、宋慈，字惠父，是我国古代杰出的法医学家 。建阳(今属福建)人，与理学大师朱熹同乡 。生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），卒于南宋理宗淳 六年（1249年），享年六十四岁 。早岁习儒，入仕后经历十余任地方官，多负刑狱之责，终于广东经略安抚使 。一生经办案件数不胜数 。逝世前两年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集录》五卷 。此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是中国，也是世界第一部法医学专著 。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年 。
2、作者把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化 。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律 。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字 。直到目前，许多国家仍在研究它 。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页 。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大 。
【大宋提刑官是谁著了一本什么书 大宋提刑官是哪个人著了一本啥书】3、当时程朱理学盛行 。这是一个庞大完整而又十分精致的唯心主义思想体系 。宋理宗(公元1225-1264年在位)时，程朱理学被抬到至高无上的地位，成为不可争议的官方统治思想 。其代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极 。可见此时理学影响之大 。
4、作为朱熹的同乡和后学，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶 。少年时受业于同邑人、“考亭(朱熹居住地，亦是其号)高第”吴稚 。入太学后，又为当时著名理学家、朱熹再传弟子真德秀所赏识，遂师事之 。中进士后又多年为官 。按照常情，这样的人一定具有浓厚的理学唯心主义 。
5、然而宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向 。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教，而且大力提倡求实求真精神 。程朱理学认为，“合天地万物而言，只是一个理”，而人心之体又体现了理或天理，“心之全体，湛然虚明，万理具足”，“心包万理，万理具于一心” 。这就是说，心中什么理都有，无须外求 。如按此行事，根本不要了解外界现实情况，只要苦思冥索就可以了 。而宋慈却反其道而行之 。他把朱熹具有唯心主义倾向的“格物穷理”之说，变成唯物主义的认识论原则，不是向内心“穷理”，而是向实际求真 。
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