3、第二段原文：余因是思之：天下之事（大事） ， 常发（发端）于至微（极细小的事物） ， 而终（最终）为大患（祸患）；始以为（认为）不足治 ， 而终至于（到了）不可为（不能够收拾、处理的地步） 。当其易（容易处理的时候）也 ， 惜（舍不得）旦夕（从早到晚 ， 指一天）之力 ， 忽（忽视）之而不顾（理睬）；及其既成（已经形成祸患）也 ， 积岁月（长年累月） ， 疲思虑（疲于思考 ， 筋疲力竭） ， 而（才）仅克（能够处置）之 ， 如（像）此指者多矣 。盖众人之所可知（知晓）者 ， 众人之所能治（解决）也 ， 其势虽危 ， 而未足（不值得）深畏 。惟（只有）萌（萌发）于不必（没有必要）忧之地 ， 而寓（寄身、存在）于不可见（预见危险）之初（开端） ， 众人笑而忽（忽视）之者 ， 此则（正是）君子之所深畏（深深畏惧）也 。
第二段译文：我因此想到：天下的大事 ， 通常发端于极为细微的地方 ， 而最终成为极大的祸患 。（这些小事）最初认为不值得处理 ， 可是最后会发展到无法收拾的地步 。当初容易处理的时候 ， 人们往往吝惜一点点精力 ， 忽视它而不加理会 ， 等到已经形成了祸患 ， 花费很长的时间 ， 用尽了脑筋 ， 才仅仅能够处置这祸患 。世上像这拇指的发病的情况太多了 。大概一般人能知道的 ， 一般人所能处理的 ， 那情势虽然危急 ， 却不值得过于惧怕 。只有那些萌发在一般人以为没有必要去担忧的地方 ， 并且存在在起初无法预见危险结果的 ， 一般人笑话并忽视的 ， 这正是君子所深深畏惧的啊 。
4、第三段原文：昔之天下 ， 有如君（郑君仲辨）之盛壮（处于盛年、壮年）无疾者乎？爱天下者 ， 有如君之爱（爱惜）身（自己）者乎？而可以（能够）为（成为）天下患者 ， 岂特（只、仅仅）疮痏之于（在）指乎？君未尝敢忽（忽视）之 ， 特（只是）以（因为）不早谋于医 ， 而几（几乎）至于（到了）甚病（重病的地步） 。况乎（况且）视（看待）之以（用）至疏（极为疏忽）之势（态度） ， 重（加上）之以（在）疲敝（也作“疲弊” ， 指百姓困苦穷乏）之余（之后） ， 吏之戕摩（残害、消灭）剥削以（来）速（加速）其疾者（病苦）亦甚（严重）矣；幸（侥幸）其（社会问题）未发（发生、爆发） ， 以为无虞（无忧）而不知畏 ， 此真可谓（称作）智（聪明）也与哉？
第三段译文：从前的天下 ， 有像郑先生一样身体强壮而没有疾病的吗？爱护天下的人 ， 有像郑先生那般爱惜自己身体的吗？而能够成为天下大患的 ， 难道只是像长在郑先生手上的疮痏吗？郑先生不敢忽视手指上的疮痏 ， 只因为没有早点去看医生 ， 因而几乎到了病重的程度 。何况一般人对问题 ， 总是以非常疏忽的态度来看待 ， 又加上在百姓困苦穷乏之后 ， 官吏们还残害剥削百姓 ， 而加速他们生活的更加困苦呢 。侥幸天下大乱的事情还没发生 ， 统治者如果就此认为不必忧虑而不知畏惧 ， 这真能说得上是聪明的做法吗？
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