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以人为本最早起源于中国 ， 二千多年前的西周便有“以人为本”的思想 ， 之后儒家的“仁”政、墨家“兼爱、非攻”都含此义 。其中孟子“民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻”更直接地阐述了把人或民当作根本的思想 。但以人为本的思想普遍被人们接受是在16世纪的西方 。众所周知 ， 中世纪的欧洲是宗教神学统治的黑暗时期 ， “哲学是神学的婢女” 。14世纪发源于意大利的文艺复兴运动打开了摆脱神的统治的闸门 ， 在但丁、彼特拉克等代表人物的领导下文艺复兴席卷整个欧洲 ， 人们要求解放思想 ， 摆脱神的禁锢和宗教禁欲主义的束缚 。他们主张个性解放 ， 肯定人权 ， 反对神权 。16世纪文艺复兴达到鼎盛 ， 给人们的思想带来了巨大的改变 ， 从此人文主义的思想深入人心 。由禁区走向热门的曲折之路 在中国社会发展的几十年里“人权”这一概念一直未被接纳 ， 90年代在企业文化中引入西方以人为本的管理方法 ， 才成为中国企业文化的一部分 。究其原因 ， 一是传统理论的误导 。中国信奉的马克思主义其实并不是真正的马克思主义 ， 而是苏联模式的传统马列主义 ， 它否定人的个性 ， 排斥人道主义 ， 坚持阶级斗争、革命和专政 ， 把人与人的斗争推到极端 。同时争论不休的“姓社姓资”的问题 ， 使领导者们在意识形态领域否定了以人为本这一“资本主义”的形态 ， 并斥之为修正主义 。斯大林时期的民众在政治上没有个人权利 ， 在经济上也仅仅作为为国家实现目标的工具 ， 集体主义将个人与国家的对立很难调动人们的积极性 。二是党在建设时期没有处理好自己的角色 。在革命战争年代 ， 党的任务是带领人民通过暴力革命推翻腐朽没落的反动统治 。但是建立政权之后就不同了 ， 应当把发展作为首要任务 ， 执政党应当面向全社会执政为民 。如果不以人为本 ， 就可能偏离公正 ， 驶离正确的道路 。“以人为本”的思想被压在人们心中不见天日 ， 直到改革开放才慢慢被人们认可 。邓小平把发展生产力当作首要任务 ， 将其作为“衡量一切是非得失成败的标准” 。在那样一个特殊的历史时期 ， “以经济建设为中心 ， 坚持四项基本原则 ， 坚持改革开放”确实起到了不可估量的作用 ， 让人们迅速摆脱了贫穷 。但片面地单纯地强调生产力 ， 不注重综合指标也带来了一些弊端 。例如政府官员为了政绩 ， 片面追求GDP的增长 ， 在经济高速发展的同时事实并未带来社会的进步与发展 ， 不符合时代的潮流 。于是1992年南巡讲话中邓小平提出“三个有利于” ， 把提高人民生活水平作为评价标准 ， 开始确立“以人为本”的价值观 。
【中国传统的以民为本思想和现代以人为本思想有什么区别和联系】
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